Коллектор библейской книги

4) Воскрес — Адам пробудился

Пока Адам спал, Бог произвёл Еву, и после того как Он закончил Свою работу, Адам пробудился от своего сна. Как сон Адама является прообразом смерти Христа, так его пробуждение обозначает воскресение Христа. После своего пробуждения Адам стал другим человеком, обладавшим произведённой из него Евой. После Своего воскресения Христос тоже стал другой личностью, обладающей порождённой из Него церковью. Как Адам в итоге пробудился от своего сна и принял Еву как свою пару, так и Христос воскрес из мёртвых и принял церковь как Своё дополнение.

5) Породил церковь — Ева построена

Когда Адам пробудился от своего сна, он сразу же увидел Еву, построенную из его ребра. Подобным образом, когда Христос воскрес из мёртвых (1 Кор. 15:20), посредством Его божественной жизни была порождена церковь. Посредством Его смерти божественная жизнь внутри Него была высвобождена, а посредством Его воскресения эта высвобожденная божественная жизнь была вложена в нас, тех, кто верит в Него. Поэтому в Библии сказано, что мы были возрождены через Его воскресение (1 Пет. 1:3). Он был пшеничным зерном, которое упало в землю, умерло и произвело много зёрен (Ин. 12:24). Мы — многие зёрна, возрождённые Его жизнью воскресения. Будучи возрождёнными людьми, которые обладают Им как жизнью и живут Им, мы составляем Его церковь, действительную Еву в воскресении.

Когда Адам увидел Еву, он сказал: «На этот раз это кость от моих костей и плоть от моей плоти» (Быт. 2:23). Когда Христос увидел церковь, Он, вероятно, сказал: «Я видел скот, львов, черепах, рыб и птиц, но никто из них не соответствовал Мне. На этот раз это кость от Моих костей и плоть от Моей плоти, потому что церковь произведена Моей смертью и Моим воскресением. Церковь выходит из Меня. Церковь и Я можем быть едины».

Многие христиане говорят о церкви. Некоторые говорят, что церковь — это физическое строение и что они ходят в церковь. Если мы увидим значение прообраза Адама и Евы во 2-й главе Бытия, мы уже никогда не будем называть физическое строение церковью. Физическое строение — это не церковь; это — здание, построенное из дерева и кирпичей. Другие люди, чьё понимание немного лучше, говорят, что церковь — это группа подлинных христиан. Однако группа подлинных христиан не обязательно составляет церковь. Они по-прежнему могут быть природными людьми: американцами, китайцами, японцами и мексиканцами. Такое собрание из природных людей не является церковью.

Что такое церковь? Церковь — это часть Христа; это не что иное, как Сам Христос. Церковь — это элемент Христа в верующих. Если сложить этот элемент, находящийся во многих верующих, то получится церковь. Церковь не состоит из американцев, мексиканцев, японцев и китайцев. Церковь — это сумма Христа, который находится во всех Его верующих. Даже если мы возрождены, но при этом живём и действуем согласно нашей природной предрасположенности, то в действительности мы не являемся членами Тела Христова. Только в самом неглубоком смысле мы можем сказать, что мы члены Его Тела. Если мы ведём себя согласно нашей природной предрасположенности, то мы типичные американцы, евреи или китайцы; фактически мы не являемся членами Христа. Кто же действительно является членом Христа? Член Христа — это тот, кто произведён из элемента Христа как животворящего Духа в нашем духе. Христос как животворящий Дух обитает в Своих верующих. Если сложить Христа, находящегося во всех Его верующих, то в итоге получится церковь. Поэтому мы все должны снять с себя старого человека. Нам нужно снимать с себя всю природную жизнь, пока живой Христос не будет выражен из нашего духа. Тогда мы будем церковью в действительности. В церкви, новом человеке, нет иудея, грека или варвара, но всё и во всём Христос (Кол. 3:11). Если мы являем своей жизнью то, что не является Христом, то это не церковь. «Уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). «Ибо для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21). Это церковь! «На этот раз это» кость от Его костей! Всё, что выходит из природной жизни человека, например все человеческие организации и всевозможная человеческая деятельность в христианстве, не является церковью и не может быть дополнением Христу, которое соответствует Ему. Говоря образно, мы должны рассматривать все эти вещи не как Еву, а как все другие создания, которым Адам дал имена.

Задумайтесь о картине, изображённой в четырёх Евангелиях. Когда Господь Иисус пришёл как последний Адам и посмотрел на приверженцев иудейской религии, Он как бы сказал о них: «Это — лошадь, а это — черепаха». В 16-й главе Евангелия от Матфея Он повернулся к Петру и сказал: «Сатана». Господь как бы говорил: «Это не Моя пара. Никто из них не соответствует Мне. Они не могут быть Моим дополнением». Поэтому Господу Иисусу нужно было умереть. Он должен был уснуть на кресте, чтобы высвободить Свою жизнь и произвести Своё настоящее дополнение, которое соответствовало бы Ему. Когда Он пробудился от смерти и вошёл в воскресение, Он увидел церковь. В тот момент, особенно в день Пятидесятницы, Он мог сказать: «На этот раз это кость от Моих костей и плоть от Моей плоти».

Христос может признать только то, что выходит из Него. Только то, что выходит из Христа, может вернуться к Христу и соответствовать Ему. Только то, что выходит из жизни воскресения Христа, может быть Его дополнением и парой, Телом Христовым. Только то, что выходит из Христа и является Самим Христом, может быть единым с Христом.

В Посланиях мы видим, что после дня Пятидесятницы в церковь проникли многие отрицательные вещи. Снова появились животные, такие как лошадь и черепаха. Поэтому Господу Иисусу вновь приходилось говорить: «Это не то, и это тоже не то». Теперь Он ждёт грядущей свадьбы. В день свадьбы Он посмотрит на победителей и скажет: «На этот раз это кость от Моих костей и плоть от Моей плоти».

Пока мы находимся на пути к этому брачному пиру, мы должны отбросить всё природное, всё, что относится к природному человеку, всё, что не является Христом. Я прошёл через многое. Я родился и вырос в христианстве. Когда я проходил через многие вещи и обдумывал многие вещи, жизнь воскресения во мне говорила о них: «Это не то, и это тоже не то». Однажды я коснулся нужной вещи и жизнь воскресения внутри меня сказала: «На этот раз это то, что нужно». Даже в отношении чего-то среди нас жизнь внутри часто говорит: «Это не то», но гораздо чаще жизнь воскресения говорит: «Это то». Нам нужно слышать голос Христа, жизнь воскресения внутри нас, и всегда соглашаться с Ним.