Коллектор библейской книги

б. Процесс — 2:21-24

Теперь нам нужно рассмотреть процесс. Что сделал Бог, чтобы произвести Себе дополнение?

1) Стал человеком — сотворил Адама

Однажды Бог стал человеком (Ин. 1:14). Этот человек родился от девы в городе Вифлееме и был назван Иисусом. Прообразом того, что Бог стал человеком, является сотворение человека. До творения человека не было. В Своём всевластии Бог сотворил человека. Точно так же, до того как Иисус родился в яслях в Вифлееме, Бог был только Богом. Но в результате воплощения Бог стал человеком. Этот человек был действительным Адамом. Адам во 2-й главе Бытия был своего рода фотографией (Рим. 5:14); в результате рождения Христа в плоти пришёл действительный Адам. В Библии Адам в саду назван первым Адамом, а Господь Иисус как действительный Адам назван последним Адамом (1 Кор. 15:45). Будучи последним Адамом, Он является действительным Адамом.

2) Прошёл через смерть — Адам уснул

Однажды действительный Адам был «усыплён» на кресте, где Он спал шесть часов, с девяти часов утра до трёх часов дня (Мк. 15:25, 33). Прообразом этого служит сказанное во 2-й главе Бытия, где говорится, что «Бог навёл на человека глубокий сон» и «Он взял одно из его рёбер», чтобы построить ему жену (Быт. 2:21). Сон Адама был прообразом смерти Христа на кресте для произведения церкви. Это — жизневысвобождающая, жизненаделяющая, жизнераспространяющая, жизнеумножающая и жизневоспроизводящая смерть Христа; её обозначает пшеничное зерно, которое, упав в землю и умерев, выросло и породило многие зёрна (Ин. 12:24) для произведения хлеба, то есть Тела, церкви (1 Кор. 10:17). Произведя таким образом церковь, Бог в Христе внедрил Себя в человека как жизнь. Сначала Бог стал человеком. Затем этот человек, обладающий божественной жизнью и природой, умножился через смерть и воскресение, войдя во многих верующих, ставших многими членами, составляющими действительную Еву, которая соответствует Ему и дополняет Его. Благодаря этому процессу Бог в Христе был внедрён со Своей жизнью и природой в человека, чтобы по жизни и природе человек мог быть таким же, как Он, и соответствовать Ему как Его дополнение.

3) Излил Свою жизнь — Бог взял у Адама ребро

В конце распятия Христа иудеи, которые не хотели, чтобы тела распятых преступников оставались на кресте в субботу, попросили Пилата, чтобы им перебили голени (Ин. 19:31). Когда воины подошли к Иисусу, чтобы перебить Ему голени, они обнаружили, что Он уже умер и что им не нужно ломать Его кости. Тем самым исполнилось Писание, в котором сказано: «Ни одна Его кость не будет сломана» (Ин. 19:32-33, 36; Исх. 12:46; Числ. 9:12; Пс. 34:20). Однако воины пронзили Его бок, и вышла кровь и вода (Ин. 19:34). Кровь предназначалась для искупления (Евр. 9:22; 1 Пет. 1:18-19). А что обозначает вода? В Исх. 17:6 содержится прообраз — рассечённая скала (1 Кор. 10:4). Когда Моисей ударил по скале и рассёк её, из неё потекла живая вода. На кресте Иисус испытал удар жезла Моисея, то есть Божьего закона. Он был рассечён. Его бок был пронзён, и из него вышла вода. Эта вода была течением Его божественной жизни, обозначающей жизнь, которая производит церковь.

Прообразом этой жизни служит ребро, кость, взятая из открытого бока Адама, из которого была произведена и построена Ева. Таким образом, кость — это прообраз божественной жизни, символом которой служит вытекшая из бока Христа вода. Ни одна из Его костей не была сломана. Это означает, что Его божественная жизнь не может быть сокрушена. Его физическая жизнь была убита, но ничто не может сокрушить Его божественную жизнь, проистекающую для произведения церкви.