Коллектор библейской книги

4. Третий шаг — внедрить Бога в человека как жизнь — 2:18-25

Теперь мы переходим к третьему шагу. Первый шаг заключался в том, чтобы создать сосуд, второй шаг заключался в том, чтобы поместить этот сосуд перед деревом жизни, а третий шаг заключается в том, чтобы внедрить Бога в человека как жизнь. Каким образом Бог может внедрить Себя в человека как жизнь? Слава Господу за данное Им иносказание, которое поможет нам понять это. Нам нужно ясно видеть значение этого иносказания. Хотя вы уже знакомы с историей о браке Адама, вы, возможно, не осознаёте её значения.

a. Предыстория — 2:18-20

Бог сотворил небеса, которые предназначены для земли, и землю, которая предназначена для человека. Затем Бог сотворил человека, который предназначен для Бога, с духом, способным принять Бога. Человек является прообразом Бога как действительного, вселенского мужа, ищущего Себе жену.

1) Нехорошо быть Богу одному

После того как человек был сотворён, Бог сказал о нём: «Нехорошо быть человеку одному; сделаю ему помощника в пару ему [или: в дополнение к нему]» (Быт. 2:18). Сам по себе человек был совершенным, но он не был полным. Например, голова человека является совершенной, но без тела это нечто неполное. Каждый человек похож на половинку арбуза. Будучи лишь половинкой арбуза, он является неполным. Хотя он совершенен, ему нужна пара, которая сделала бы его полным. Чтобы получить целый арбуз, нужно соединить обе его половинки. Точно так же муж и жена, подобно двум половинкам арбуза, вместе составляют одно законченное целое. Вот почему я часто говорю молодым людям, что им нужно вступить в брак. Если вы не в браке, то, даже будучи совершенными, вы являетесь неполными. Поэтому, глядя на Адама, Бог как бы сказал: «Адам, ты совершенен, но ты лишь половинка целого. Ты очень одинок. Я сделаю то, что дополнит тебя. Я сделаю тебе пару».

Человек — это прообраз Бога, действительного, вселенского мужа. Пока у Бога не появился надлежащий человек, Он был один. То, что Бог был один, было нехорошо. Сам по Себе Бог является абсолютно и вечно совершенным, но Он не является полным. Если вы говорите, что Бог не совершенен, то это богохульство. Наш Бог вечно совершенный. Однако без церкви Он неполный. Без церкви Он подобен мужу без жены или голове без тела. Поэтому, когда Бог сказал, что Адаму нехорошо быть одному, Он тем самым показал, что Сам Бог является неполным и что Ему нехорошо быть одному. То, что Адаму нужна была жена, является прообразом и изображением того, что Богу нужно дополнение. Если мы увидим это, то нам будут понятны все аспекты 2-й главы Бытия.

2) Никто, кроме Бога, не может быть Его дополнением

Бог образовал из земли всех полевых животных и всех небесных птиц, и Он привёл их к Адаму (Быт. 2:19). Когда Бог привёл к Адаму лошадь, Адам, наверное, сказал: «Это — лошадь. Это животное не может соответствовать мне, потому что у него четыре ноги, а у меня их две». Когда Бог привёл к Адаму корову, Адам, вероятно, сказал: «Это — корова. У неё два рога. Она не похожа на меня и не может быть моим дополнением». Одного за другим Бог привёл к Адаму всех животных и птиц, и Адам дал имена всему скоту, всем небесным птицам и всем полевым животным, но среди них Адам не нашёл себе дополнения (Быт. 2:20); не было никого, кто соответствовал бы ему. Адам был мудр, и он дал имена всем тварям, но при этом он как бы сказал: «Все они очень далеки от меня. Они не похожи на меня. Разве может кто-то из них быть моей парой?» После того как Адам выполнил свою задачу, дав имена всем тварям, он в каком-то смысле был расстроен. Во всём творении не нашлось никого, кто соответствовал бы ему, кто мог бы стать его дополнением. Однако Бог знал, что Он делает.

Из ребра, взятого из бока Адама, Иегова Бог построил женщину и привёл её к человеку (Быт. 2:22). Когда Адам проснулся и посмотрел на Еву, он сказал: «На этот раз это кость от моих костей и плоть от моей плоти» (Быт. 2:23). Адам как бы сказал: «Вот теперь совсем другое дело. До этого были лев, лошадь, голубь, черепаха и т. п. На этот раз это кость от моих костей и плоть от моей плоти. Это, несомненно, моё дополнение, моя вторая половина. Это моя пара, полностью соответствующая мне». Когда Адам и Ева, две половины, соединились, они стали одной плотью, одним законченным целым. Отсюда мы видим, что жена, Ева, была дополнением мужа, Адама. Без Евы Адам был неполным. Ева была взята из Адама и вернулась к Адаму, чтобы вдвоём они стали одной плотью. Если мы увидим это, мы будем понимать основное значение иносказания во 2-й главе Бытия.

Как Ева была дополнением Адама, так церковь является дополнением Христа. Образно говоря, многие вещи в христианстве — это просто «лошади, скот, черепахи, голуби», потому что все они не вышли из Христа и не могут соответствовать Христу. Только те, кто возрождён от Христа и живёт Христом как церковь, могут соответствовать Христу и быть Его дополнением. Когда Христос видит это, Он, несомненно, говорит: «На этот раз это кость от Моих костей и плоть от Моей плоти» (Эф. 5:30).