Коллектор библейской книги

Б. Подвергается нападкам со стороны змея

На протяжении всех поколений женщина (Божьи люди) подвергалась нападкам со стороны змея. Змей нападал на Иова (Иов. 1:6-12; 2:1-7). Он также нападал на Израиля, Давида (1 Пар. 21:1) и Иисуса, первосвященника (Зах. 3:1-2). Поэтому в 12-й главе Откровения мы видим, что змей противостоит женщине, он гонит её и сражается против неё (Отк. 12:4, 13-17).

Хотя женщина — это более слабый сосуд, внутри неё есть более сильная часть — ребёнок мужского пола. Теперь нам нужно рассмотреть ребёнка мужского пола, семя женщины.

III. СЕМЯ ЖЕНЩИНЫ

Кто является ребёнком мужского пола? Как мы отмечали в девятнадцатом сообщении, некоторые фундаментальные христиане утверждают, что ребёнок мужского пола — это Господь Иисус Христос. Хотя в некотором смысле я с этим согласен, я не могу согласиться с этим в полной мере. Есть две основные причины, почему я не считаю, что ребёнок мужского пола в 12-й главе Откровения указывает исключительно на Христа. Во-первых, я уже упоминал, что мать ребёнка мужского пола — это не индивидуальная женщина, ограниченная одним местом, а вселенская, совокупная женщина. Поскольку мать совокупная, то её ребёнок тоже должен быть совокупным. Во-вторых, если мы внимательно прочитаем 12-ю главу Откровения, мы увидим, что в стихе 5 ребёнок мужского пола восхищен. Он восхищен не в воздух, а к Божьему престолу. Некоторые люди говорят, что это — описание вознесения Господа Иисуса на небеса. Однако в следующем стихе говорится, что после восхищения ребёнка мужского пола наступает период длиной в тысячу двести шестьдесят дней. Это равняется сорока двум месяцам, поскольку сорок два месяца, умноженные на тридцать, составляют тысяча двести шестьдесят дней. Эти тысяча двести шестьдесят дней, или сорок два месяца, соответствуют «времени, и временам, и половине времени» (Отк. 12:14). Слово «время» обозначает один год, слово «времена» — два года, а словосочетание «половина времени» — полгода; всего получается три с половиной года, что равняется сорока двум месяцам или тысяче двумстам шестидесяти дням. Эти три с половиной года составляют вторую половину последних семи лет, последней недели из семидесяти недель, упомянутых в Дан. 9:25-27. Выражение «одна неделя» в Дан. 9:27 олицетворяет период в семь лет; все библейские учителя считают её периодом великой скорби. Великая скорбь усилится во время второй половины семилетнего периода, то есть во время сорока двух месяцев или тысячи двухсот шестидесяти дней. Я веду вот к чему: если вы утверждаете, что ребёнок мужского пола — это только Господь Иисус, который вознёсся на небеса около тысячи девятисот лет тому назад, то возможно ли, чтобы там подразумевалось, что после Его вознесения на небеса пройдёт всего три с половиной года? Это невозможно. Тем не менее после восхищения ребёнка мужского пола к Божьему престолу останется только половина последних семи лет. Благодаря этому мы можем осознать, что ребёнок мужского пола должен быть кем-то помимо Самого Христа.

Ребёнок мужского пола в 12-й главе Откровения — это, несомненно, полное исполнение пророчества о семени женщины в Быт. 3:15. В девятнадцатом сообщении я отмечал, что Быт. 3:15 и 12-я глава Откровения — это две части божественного Слова, которые перекликаются друг с другом. В Быт. 3:15 мы видим три основных образа: змея, женщину и семя женщины. В 12-й главе Откровения мы видим те же три ключевых образа: змея, женщину и ребёнка мужского пола. Как мы увидели в предыдущем сообщении, семя женщины, упомянутое в Быт. 3:15, — это, безусловно, Христос. Однако поскольку это семя получает развитие и становится ребёнком мужского пола, раскрытым в 12-й главе Откровения, им является не просто Сам Господь Иисус, а Господь с побеждающей частью Своего Тела. То, что было когда-то индивидуальным семенем, стало совокупным ко времени 12-й главы Откровения. Когда Господь Иисус родился в яслях, Он был индивидуальным семенем женщины, и когда Он был распят на кресте, став нашим Искупителем, Он по-прежнему был индивидуальным семенем. Однако после Своего воскресения Он был воспроизведён и умножен. Одно пшеничное зерно стало многими зёрнами (Ин. 12:24). Когда-то Он был уникальной Личностью, единородным Сыном (Ин. 1:14), но через смерть и воскресение Он стал Первородным среди многих братьев, первым Сыном среди многих сыновей (Рим. 8:29; Евр. 2:10). Первородный Сын — это Глава Тела, а все братья, многие сыновья, — члены Тела. Теперь семя женщины — это уже не индивидуальная личность, а совокупная личность с индивидуальным Христом как Главой и всеми Его членами как Телом. Следовательно, Христос является Главой ребёнка мужского пола. Он также является центром, действительностью, жизнью и природой ребёнка мужского пола. Глава вознесён на небеса, а Его Тело пребывает на земле. Что касается Главы, Он вознесён на небеса более тысячи девятисот лет назад. Но что касается Его Тела, мы остаёмся здесь, ожидая грядущего восхищения. После восхищения ребёнка мужского пола наступит период в три с половиной года.

Ребёнок мужского пола, как и его мать, является вселенским и совокупным. Дева Мария была частью этой вселенской матери. Итак, сначала мы видим индивидуальную мать с индивидуальным семенем, но в конечном итоге мы видим совокупную мать с совокупным ребёнком мужского пола. Мы такие же, как Он. Он — идущий впереди Победитель, а мы — идущие за Господом победители. Он — Глава ребёнка мужского пола, а мы — Тело. Он — центр ребёнка мужского пола, а мы — окружность. Он — действительность ребёнка мужского пола, а мы — выражение ребёнка мужского пола. Он — природа и жизнь ребёнка мужского пола, а мы — ребёнок мужского пола.