Коллектор библейской книги

3) О мужчине

а) Земля произращает терновник и чертополох

Что касается мужчины, земля произрастит терновник и чертополох (Быт. 3:17-18). Не многие из вас земледельцы, и вы думаете, что можете избежать возделывания земли. Однако какой бы ни была ваша работа или профессия, это и есть ваша земля. На всей земле нет такой работы или профессии, которая не была бы сопряжена с трудностями. В работе по любой специальности земля произращает терновник и чертополох. Некоторые в таком случае скажут: «Я никогда не пойду работать на кого-то. Я сам займусь бизнесом». Если вы скажете так, через несколько лет вам расхочется заниматься бизнесом. Вы почувствуете, что с удовольствием бросили бы своё дело, потому что вместо долларов оно произращает вам терновник и чертополох. Складывается впечатление, что, где бы вы ни работали: в школе, на заводе, на рынке, в офисе, земля без труда произращает терновник и чертополох. Несколько лет назад я познакомился с братом, который выращивал фрукты. Я считал, что быть фермером замечательно, но этот брат рассказал мне многое о трудностях на его ферме. Эти трудности предписаны Богом. Молодые люди, вы должны понимать, что это — Божье предписание. Бог сказал Адаму, что земля произрастит терновник и чертополох, а он будет мучиться и трудиться.

б) Скорбь, пот и тяжкий труд в течение всей его жизни

Бог сказал, что человек должен терпеть скорбь (боль), пот и трудиться всю свою жизнь (Быт. 3:19). Таким образом, человек должен трудиться, потеть и страдать. Тем не менее труд и страдания являются защитой для падшего человека. Если человек не занят определённым трудом, ему легко впасть в грех. Все люди должны быть заняты каким-либо трудом, чтобы уберечься от греховных вещей. Для многих людей труд сам по себе не является достаточной защитой; им нужны некоторые страдания. Следовательно, труд наряду со страданиями часто удерживает людей от зла.

в) Возвращается в землю

После падения Бог также предписал, что человек не должен жить вечно, а должен умереть, возвратиться в землю. Однако это не означает, что человек должен погибнуть, потому что Бог в Своей работе над человеком предусмотрел для него путь спасения. В Божьей работе как над мужчиной, так и над женщиной есть страдания, но не обязательно погибель. Но если человек не примет Божий путь спасения, он обязательно погибнет после смерти. Смерть также является ограничением, которое Бог наложил на падшего человека.

Несколько лет назад я сделал сообщение, в котором рассматривались три темы: страдание, сон и смерть. На первый взгляд ни одно из этих положений не является хорошим, и меня не интересует ни одна из этих вещей. Я хотел бы быть человеком, который никогда не страдает, которому не нужно спать и который живёт вечно. Но мы должны понимать, что страдание, сон и смерть являются ограничением для грешных людей. Если бы Гитлер был по-прежнему жив и прожил ещё пятьсот лет, он был бы величайшим дьяволом, которого когда-либо видела земля. Более двадцати лет назад, когда я приезжал в Манилу, мне рассказывали об одном плохом человеке. Я сказал: «Не беспокойтесь. Если он хочет быть таким плохим, пусть будет. Уверяю вас: он не проживёт ещё десять лет. Я не думаю, что он изменится в лучшую сторону, но я вполне уверен, что через десять лет он умрёт». Вскоре после этого я прочитал в газете, что этот человек умер. Страдание ограничивает людей, сон останавливает их, а смерть кладёт им конец. Если вы приедете в Гонконг, вы услышите об игре маджонг. Игроки в маджонг не любят спать; они предпочитают играть в маджонг день и ночь, семьдесят два часа без отдыха. Однако спустя семьдесят два часа их жёнам даже не приходится их останавливать, так как сон побеждает их. Таким образом, каким бы плохим человек ни был, сначала сон его остановит, а затем смерть положит ему конец. Сон — это маленькая смерть, а смерть — это большой сон. На земле сегодня нет ни одного плохого человека, которому было бы сто пятьдесят лет. Все плохие люди, жившие сто пятьдесят лет назад, умерли и похоронены. Бог использовал смерть, чтобы очистить землю. В каком-то смысле смерть является страданием для человека; однако человек не осознаёт, что это поистине Божий путь защитить человека.