Коллектор библейской книги

Бог предписал, что мы должны получить свой природный выбор, но не так, как мы хотим, и не тогда, когда мы хотим. Вы, возможно, недоумеваете, почему Бог доставляет нам такие затруднения. Он делает это с одной целью — чтобы произвести Христа. Бог предписал вам иметь жену, но Он не позволит вам получить её так, как вы хотите, и тогда, когда вы хотите. Его цель состоит не в том, чтобы заставить вас страдать. Бог не жестокий. Его цель состоит в том, чтобы произвести Христа. Бог также предписал, что вы должны есть, но не так, как вы хотите. Даже в этом вопросе Бог имеет целью произвести Христа.

Некоторые из вас знают, что я очень люблю сладкое, особенно мороженое. Однако Бог всевластно поместил меня под ограничивающую руку моей дорогой жены. Когда мне всё же удаётся поесть мороженого, это происходит не так, как я хочу, и не тогда, когда я хочу. Моя жена может засвидетельствовать, что часто мне хочется поесть мороженого в полдень, но она велит мне подождать до ужина. В результате я усвоил урок: я не должен пытаться получить свой природный выбор так, как я хочу, и тогда, когда я хочу; напротив, я должен получить его так, как хочет Он, и тогда, когда хочет Он. Его цель при этом заключается не в том, чтобы заставить меня страдать, а в том, чтобы произвести Христа. Всякий раз, когда моя дорогая жена велит мне подождать с мороженым до ужина, я просто возвращаюсь в свой кабинет. Я никогда не ссорюсь с ней из-за этого. Этот пример из моих переживаний хорошо иллюстрирует рассматриваемый принцип.

Предположим, что я ответил бы своей жене с позиции мужчины, который готов постоять за себя: «Это мой дом и моя семья, а ты — моя жена. Сейчас же подай мне мороженое! Я не собираюсь ждать до ужина!» Если бы я так жил, то не был бы произведён Христос. Не было бы ни Вениамина, ни Иосифа.

Недавно я воодушевил молодых людей получить высшее образование. Сегодня многие поставили перед собой такую цель. Я знаю некоторых молодых людей, любящих Господа, которые решили получить хорошее образование. Они в итоге получили выбранное ими образование, но не так, как они хотели, и не тогда, когда они хотели, а так, как хотел Бог, и тогда, когда хотел Бог. Им пришлось, конечно, претерпеть определённые страдания. Но Божья цель состоит не в том, чтобы мы страдали, а в том, чтобы произвести Христа, произвести Вениамина и Иосифа.

Все мы должны усвоить, что мы не принадлежим себе. Напротив, мы — в руках Господа. Если мы являемся Его избранниками и любим Его, то мы — в Его руках. Он приведёт нас в Вефиль, и мы будем жить в Вефиле под Его рукой. Рано или поздно мы отправимся дальше, и в Его время Его рука заберёт у нас наше желание, наш выбор, чтобы был произведён Вениамин.

Повествование Бытия завершается в итоге тем, что Иосиф на престоле, обладающий силой и властью, распределяет жизненное снабжение всем людям. Это является непосредственным результатом переживания Иакова в связи с Рахилью. Если бы не было переживания Иакова с Рахилью, то не появились бы ни Вениамин, ни Иосиф. Я повторяю, что завершение всей книги Бытия — это итог отношений Иакова с Рахилью. Надлежащее переживание Иакова с Рахилью заключается в том, что наш природный выбор, предписанный Богом, даётся нам не так, как мы хотим, и не тогда, когда мы хотим, а так, как хочет Бог, и тогда, когда хочет Бог. Что бы ни было нашим выбором — будь то брак, еда или манера одеваться, — это будет дано нам Господним путём и в Его время.

Даже когда вы одеваетесь, вам нужно говорить: «Господь, каков Твой путь? Каково Твоё время?» Молодые люди, все ваши повседневные нужды и потребности предписаны Богом. Но не надейтесь получить что-либо своим путём и в своё время. Это никогда не произведёт Христа. Если вы хотите, чтобы Бог использовал вас с целью произвести Христа, то необходимое вам должно быть дано не в соответствии с вашим путём и вашим временем, а в соответствии с Божьим путём и Божьим временем.

В Библии не говорится о том, что Иаков оплакивал смерть Рахили. Иакову было ясно, что он потерял свою жену под всевластной Божьей рукой. Вместо разочарования он испытал большое воодушевление и сразу же переименовал своего сына: вместо имени «сын скорби» он дал ему имя «сын правой руки». В этом вопросе Иаков не проявил слабости — он проявил силу, зная, что смерть Рахили была от Бога. Это подтверждается тем, что в стихе 21 Святой Дух назвал его Израилем. Это доказывает, что он был полностью преобразован.

До 35-й главы Иаков подвергался многочисленным воздействиям, в особенности в течение двадцати лет его пребывания у Лавана. Однако эти воздействия не были настолько глубокими и личными, как потеря его дорогой жены. Это воздействие было глубоким и личным, и оно затронуло его в самой глубине его существа. После того как вы до определённой степени узнаете церковную жизнь, у вас тоже появится такое переживание. Произойдёт нечто такое, что затронет вас, причём не поверхностно, а на глубинном уровне. У вас будет отнят выбор вашего сердца, чтобы вы произвели Христа как Вениамина и как Иосифа. Благодарение Господу за эту ясную картину и за это слово. Я полагаю, что многим из нас необходимо это сообщение именно сейчас.