Коллектор библейской книги

В. Столп на пути к Вифлеему

Моё бремя в этом сообщении связано с третьим столпом — столпом на пути к Вифлеему (35:16-20). В Вефиле Иаков построил жертвенник и поставил столп. Он не только ответил на Божий призыв, но и посвятил себя Богу для исполнения Его желания обрести Вефиль. Однако жизнь Иакова не закончилась в 35:15. В стихе 16 говорится, что он отправился из Вефиля. В пути он получил переживание, связанное и с радостью, и со страданием, связанное и с обретением, и с утратой. Иаков обрёл сына Вениамина, и он потерял свою возлюбленную жену. Если бы у вас был выбор, то что бы вы предпочли: обрести сына или сохранить жену? Чтобы обрести сына, вам придётся пожертвовать своей женой, а чтобы сохранить жену, вам придётся отказаться от сына. Хотя у Иакова было одиннадцать сыновей, ни один из них не был полным прообразом Христа. У него было много переживаний, но ни одного из них не было достаточно для того, чтобы произвести Христа. Поэтому перед ним встал выбор: либо сохранить Рахиль, либо обрести Вениамина. Это очень важно, и всем нам предстоит сделать этот выбор.

На самом деле выбор был сделан не Иаковом. Если бы он захотел сохранить Рахиль, он не смог бы этого сделать. Более того, если бы он захотел отказаться от Вениамина, он тоже не смог бы этого сделать. И смерть Рахили, и рождение Вениамина были в Божьей руке.

Лия, нелюбимая жена Иакова, родила шестерых сыновей. Рахиль, предмет любви Иакова, родила только одного сына, Иосифа, чьё имя означает «прибавление». Когда родился Иосиф, Рахиль в надежде, что у неё будет второй сын, сказала: «Пусть прибавит мне Иегова ещё одного сына» (30:24). Надеясь родить ещё одного сына, она как бы говорила: «Бог забрал моё поношение и дал мне сына. Но одного сына недостаточно. Я хочу ещё одного. Поэтому я назову своего первого сына Иосифом». Это подразумевает молитву — молитву, ответ на которую был получен ценой жизни Рахили. Рахиль помолилась такой молитвой в 30:24, а ответ пришёл в 35:18. Чтобы обрести желаемое, Рахиль потеряла свою жизнь. В 30:24 она на самом деле не понимала, что говорит. Рахиль надеялась, что Бог даст ей второго сына, но она не знала, что это будет стоить ей жизни. Многие из нас делали то же самое. Мы молились о чём-то, не зная, какой ценой мы получим ответ на эту молитву.

Когда Рахили пришло время рожать второго ребёнка, Иаков, должно быть, был очень рад. Но внезапно он осознал, что Рахиль, желание его сердца, умирает. Вениамин появлялся на свет, но Рахиль уходила. То, что рождение Вениамина и смерть Рахили произошли одновременно, означает, что Иаков обрёл сына, потеряв свой природный выбор. Главная мысль этого сообщения состоит в том, что Иаков обрёл Христа ценой утраты своего природного выбора. Третий столп в жизни Иакова был свидетельством Божьей работы над его природным выбором.

Если у нас есть свидетельство Божьей заботы и свидетельство Божьего дома, то это чудесно. Но даже Божий дом не является окончательной целью Бога. Окончательной целью Бога является выражение Христа. Выражение Христа не осуществляется индивидуально; оно осуществляется совокупно в доме Божьем. Церковь как дом Божий предназначена для выражения Христа. Чтобы выражать Христа, нам необходима церковь. Но большинство христиан считают, что они могут выражать Христа без церкви. Однако выражать Христа в полной мере без церкви невозможно. У нас должен быть не только столп Божьей заботы и столп Божьего дома, но и третий столп — столп для совокупного выражения Христа. Чтобы поставить этот столп, требуется заплатить высокую цену.

В Быт. 35:20 говорится, что Иаков поставил столп на могиле Рахили и что этот столп находится «там до этого дня». Эта могила указывала на смерть природного выбора Иакова, выбора его сердца. Рахиль была первой, кого Иаков встретил, придя в дом Лавана, и он сразу влюбился в неё. Он сделал всё, что от него потребовали, чтобы она стала его женой, и в конце концов она была отдана ему. Рахиль умерла не от старости; она умерла преждевременно при родах. То, что она ещё могла рождать детей, показывает, что она ещё не была старой. Все шесть раз, когда Лия рождала своих сыновей, и один раз, когда она рождала дочь, её роды протекали благополучно, но Рахиль, рождая своего второго ребёнка, умерла. Бог допустил её смерть.