Коллектор библейской книги

Смерть Рахили обозначает смерть нашего природного выбора. Первые два столпа, которые мы поставили, предназначались не для того, чтобы у нас была счастливая жизнь, — они предназначались для того, чтобы мы существовали ради построения дома Божьего для выражения Христа. Хотя у Иакова было одиннадцать сыновей, ни один из них не был полным прообразом Христа. Ни один из них не был сыном скорби и сыном правой руки. Иосиф был превосходен, но до рождения Вениамина он не был прообразом Христа. В системе прообразов Иосиф является продолжением Вениамина. Это подразумевает, что независимо от того, сколько духовных переживаний у нас было, до этого момента ни одно из них не являлось выражением Христа. Нам всё равно нужен Вениамин. Чтобы родился Вениамин, наш природный выбор, наша «Рахиль», должен умереть.

Бог использовал Рахиль, чтобы произвести Вениамина. Но используя её для произведения Вениамина, Он отнял её. Бог также будет использовать нашу «Рахиль», которую мы любим. Но когда Он будет использовать нашу «Рахиль», Он отнимет её у нас. Если вы обратитесь к своему переживанию, вы поймёте, что Бог использует наш выбор, наше желание. Но используя его, Он отнимает его у вас.

Смерть Рахили была страданием не только для Иакова; она также была страданием для Рахили. В Мф. 2:18 говорится: «Голос в Раме был слышен, плач и великое сетование: Рахиль оплакивала своих детей и не хотела утешиться, потому что их уже нет». Многие годы я не мог понять, почему Рахиль, похороненная за семнадцать с лишним столетий до того времени, всё ещё плакала. Тем не менее в этом стихе говорится, что даже в то время, когда родился Христос, Рахиль всё ещё оплакивала своих детей, которые были потомками Вениамина. Вениамин поистине был «сыном скорби», и Рахиль не ошиблась, дав ему такое имя. Рождение Вениамина отняло жизнь не только у Рахили, но и у его потомков спустя семнадцать с лишним столетий. Так как Христос родился в Вифлееме, Ирод расправился со всеми мальчиками, которые были в Вифлееме и во всех его пределах, от двух лет и младше (Мф. 2:16). Рахиль оплакивала всех своих детей, которые были убиты Иродом из-за пришествия Христа. Плач Рахили был слышен в Раме. Рахиль была похоронена на пути к Вифлеему, а Рама находится всего в двухстах метрах от Вифлеема. Таким образом, могила Рахили была недалеко и от Вифлеема, и от Рамы. Этот район был заселён потомками Вениамина, сына Рахили.

После того как Рахиль умерла и была похоронена, ей пришлось ждать ещё семнадцать с лишним столетий. Даже того, что она лишилась жизни ради рождения Вениамина, было недостаточно; более семнадцати столетий спустя ей пришлось оплакивать своих потомков, погибших мученической смертью ради Христа. Рахиль страдала не только во время родов; она страдала даже семнадцать столетий спустя. Целью её страданий было произведение Христа. Первым появился Вениамин, прообраз Христа, а вторым появился Христос, действительный Вениамин. В отличие от нас Бог не связан временем. Поэтому нас не должен смущать интервал в тысячу семьсот лет между смертью Рахили и рождением Христа.

Иаков поставил столп в Галааде и столп в Вефиле, но теперь ему нужно было поставить третий столп на пути к Вифлеему. В нашей христианской жизни у нас тоже должен быть третий столп в качестве вехи у могилы Рахили — месте, где похоронен наш природный выбор. Наступит день, когда нашей любви, нашему желанию и нашему выбору будет положен конец и всё это будет похоронено. На могиле нашего природного выбора мы должны поставить столп. Этот столп служит знаком, указывающим на смерть и погребение нашего природного выбора, желания нашего сердца. Объект нашей нежной любви: какой-то человек, или вещь, или что-то ещё — умрёт и будет похоронен, и на могиле будет поставлен столп, свидетельствующий о том, что наш выбор был похоронен. Затем мы отправимся в Вифлеем, место, где родился Христос. Столп на пути к Вифлеему направляет людей к Христу.