Коллектор библейской книги

б) Переход первородства из-за осквернения наложницы Иакова, служанки Рахили

Потеря Рахили была не единственным болезненным переживанием Иакова по дороге из Вефиля. Ещё одна глубокая рана была нанесена ему в результате того, что Рувим осквернил его наложницу (ст. 22). Это переживание также глубоко затронуло и сокрушило его сердце. Выражение «и Израиль услышал об этом» в стихе 22 исполнено смысла. Вы, наверное, недоумеваете, как в такой благочестивой семье мог совершиться такой безнравственный поступок. Тем не менее это произошло.

Осквернение Рувимом наложницы Иакова стало причиной перехода права первородства (1 Пар. 5:1; Быт. 48:22). Рувим, рождённый от Лии, был первородным. В действительности и на практике он как первенец должен был унаследовать право первородства. Однако из-за того что он осквернил наложницу Иакова, он потерял своё право первородства, и оно было отдано Иосифу.

После того как отношения между Иаковом и Рахилью подверглись окончательному воздействию, одному из их сыновей было дано право первородства. Это имеет большое значение. Глубоко в своём сердце Иаков чувствовал, что его женой была не Лия, а Рахиль. Поэтому, по мнению Иакова, первородным должен был быть не Рувим, а Иосиф. То, что первородным был Рувим, было от Бога, но это не соответствовало желанию сердца Иакова. Бог всевластно сделал так, что Иаков женился на Лии и родил Рувима. Однако сердце Иакова было сосредоточено на Рахили и Иосифе. В его глазах настоящим первенцем был Иосиф. Бог справедлив. Сделав так, что Иаков женился на Лии и родил через неё первенца, Он в конечном итоге ослабил Свою руку и выпустил Рувима. Рувим пал, и право первородства было поправлено.

Это должно утешить вас. Возможно, вас смущает то, что Бог так тщательно работает над вашим природным выбором, над желанием вашего сердца. Но в конечном итоге Бог поправит эту ситуацию. Потеряв Рахиль, Иаков приобрёл второго сына — прообраз Христа, а в результате осквернения, совершённого Рувимом, было поправлено право первородства. Нас не должно смущать то, что с нами происходит. Напротив, все мы должны верить, что всё находится под Божьей всевластной рукой. Осквернение Рувимом наложницы Иакова было чем-то постыдным, но даже такая постыдная вещь была использована для того, чтобы привести к положительному результату. Право первородства не должно было принадлежать Рувиму, но он обладал им согласно своему природному рождению. Поэтому Бог в Своём всевластии допустил, чтобы Рувим пал, благодаря чему право первородства перешло к надлежащему человеку. Как это замечательно! Однако ни в коем случае не используйте Божье всевластие в качестве следующей отговорки: «Будем делать зло, чтобы вышло добро».

7) Входит в общение

Пережив более глубокую и более личную работу Бога над ним, Иаков вошёл в полное общение с Богом в Хевроне (ст. 27). Общение в Хевроне означает близость, мир, удовлетворение и радость. Находиться в церковной жизни замечательно. Однако в начале нашего переживания в церковной жизни у нас нет полного общения. Такое общение появляется в Хевроне. Духовное состояние многих из тех, кто находится сегодня в церковной жизни, не характеризуется близостью, миром, удовлетворением и радостью. Хотя вы находитесь в церковной жизни, вам всё равно нужно двигаться дальше, подвергаясь более глубокой и более личной работе, пока вы не придёте в Хеврон и не войдёте в полное общение с Господом. В этом общении у вас будет полная радость, полное удовлетворение, полный мир и полная близость между вами и Господом.

В стихе 27 говорится: «И Иаков пришёл к своему отцу Исааку в Мамре, в Кириаф-Арбу (то есть Хеврон), где Авраам и Исаак жили как пришельцы». Авраам пришёл в Шехем (12:6), прошёл через Вефиль (12:8) и поселился в Хевроне (13:18; 18:1), а Исаак провёл в Хевроне почти всю свою жизнь. Таким образом, Иаков следовал по стопам Авраама, придя в Шехем (33:18), пройдя через Вефиль (35:6) и поселившись в Хевроне. Всем нам нужно прийти в Хеврон. Мы находимся в церковной жизни, но у нас не будет покоя, полного мира, удовлетворения, радости и близости до тех пор, пока мы не отправимся в своём духе дальше и не придём в Хеврон. Здесь, в Хевроне, мы наслаждаемся чудесной близостью с Господом. Хеврон — это также место, где мы созреваем в жизни. В 37:1 Иаков начал созревать, потому что он был в Хевроне.

8) Освобождается от связи со своим отцом

В стихах 28 и 29 говорится о смерти Исаака. Когда Иаков жил в Хевроне, была разорвана его последняя земная связь — связь с его отцом. Кто-то скажет: «Все мы должны почитать родителей. Почему же вы говорите, что, когда умер отец Иакова, эта связь была разорвана?» С одной стороны, хорошо, когда наши родители находятся с нами, но с другой стороны, любые отношения представляют собой некую связь, узы. После того как Иаков пришёл в Хеврон и вошёл в полный покой, Бог взял его отца и тем самым полностью освободил его от всех земных уз. В конце 35-й главы мы видим полностью преобразованного и освобождённого человека. Теперь Иаков находится в Хевроне, в полном покое, радости, удовлетворении, близости и общении с Господом. В Хевроне ничто не стоит между Иаковом и Господом. Здесь он может петь: «Пусть не стоит между нами ничто». В Иакове мы видим человека, который подвергся тщательной работе Бога и Его всестороннему совершенствованию. Были разорваны все узы, и он оказался полностью свободен для того, чтобы наслаждаться близким общением с Господом в Хевроне.