Коллектор библейской книги

(г) Иосиф увидел два сна, из-за чего братья возненавидели его ещё больше

Иосифу приснились два сна, из-за чего братья возненавидели его ещё больше (ст. 5-11). Эти сны пришли от Бога. Снов было два, потому что два — это число подтверждения и свидетельства. В обоих снах говорится об одном и том же, поскольку и снопы, и звёзды склонились перед Иосифом. На наш взгляд, братьев Иосифа — прелюбодеев, блудников, убийц и ненавистников — следовало бы осудить на огненное озеро. Но Иосиф увидел сон не о колючках и грабителях, окружавших мягкого подростка. Он увидел сон о снопах и звёздах. Сноп — это связка, в которую связывают пожатую пшеницу. Из этого видно, что в Божьих глазах сыновья Иакова были Его урожаем на земле. Более того, они были не зелёным урожаем; они были спелым и собранным урожаем, связанным в снопы. Во втором сне члены семьи Иосифа обозначены солнцем, луной и одиннадцатью звёздами. Они были яркими светилами, сияющими в небесах. Как мы отмечали в «Жизнеизучении Откровения», солнце, луна и звёзды в 12-й главе Откровения и в 37-й главе Бытия представляют совокупность Божьего народа. Во времена Иосифа его семья была совокупностью Божьего народа на земле. В наших глазах они были порочными и грязными, но в Божьих глазах они были яркими и небесными. Подобным образом с точки зрения своей человеческой природы мы безобразные, порочные и нечистые. Тем не менее мы были избраны, искуплены, прощены, возрождены и преобразованы. Поэтому мы — Божья нива, Божий урожай. В конечном итоге мы станем Божьей жатвой; Он пожнёт нас и сделает снопами. Также мы — небесные светила. Какое это видение!

Бог всевластен в том, что послал Иосифу эти сны, поскольку они раскрывают природу, положение, функцию и цель Божьих людей на земле. Божьи люди — это Его жатва и Его светила. Как жатва, они обладают жизнью, а как небесные светила, они обладают светом. В первом сне мы видим жизнь, а во втором — свет. Жизнь и свет — это две характерные черты Божьих людей.

В первом сне снопы склонились перед снопом Иосифа, а во втором сне перед ним склонились солнце, луна и одиннадцать звёзд. Когда Иосиф рассказал отцу и братьям о своём втором сне, Иаков упрекнул его и сказал: «Что это за сон, который ты видел? Неужели я, и твоя мать, и твои братья действительно придём склониться перед тобой к земле?» (ст. 10). Иосиф не был дипломатом; он был искренним, откровенным, верным и прямым. Если бы он искренне не рассказал им о своих снах, не возникло бы никаких неприятностей. В церковной жизни мы должны быть подобны Иосифу, а не дипломатам. Однако не многие среди нас искренние, прямые Иосифы; вместо этого большинство из нас «мудрые» дипломаты. Вы увидели сон, но вы никогда не расскажете его другим. Иосиф же, напротив, был бесхитростным, искренним, открытым и прозрачным; он с радостью рассказал братьям свои сны. Но это вызвало ещё большую ненависть, и прозрачность Иосифа привела к тому, что он «был распят». Много раз меня тоже «распинали» за мою прозрачность. Однако если я стану дипломатичным, я уже не буду подобен Иосифу. С человеческой точки зрения, Иосиф был не прав, рассказав братьям о своих снах. На месте Иосифа многие из нас сказали бы: «Знаете, прошлой ночью мне приснился чудесный сон». Если бы нас спросили о сне, мы бы ответили: «Простите, я не могу вам рассказать его». Это дипломатическая «мудрость» сегодняшних христиан. Кем вы станете: дипломатом или Иосифом? Если вы Иосиф, вы будете «распяты» за свою искренность. Из-за снов Иосифа его братья возненавидели его больше, чем когда-либо.