Коллектор библейской книги

(д) Братья Иосифа пошли пасти мелкий скот

Братья Иосифа пошли пасти мелкий скот своего отца в Шехеме (ст. 12). Они зарабатывали на жизнь тем, что пасли мелкий скот. Это занятие по Божьему всевластию предоставило им возможность лишить Иакова Иосифа.

(е) Иосиф послан проведать своих братьев

Позже отец Иосифа послал его проведать братьев (ст. 13-17). Это также было всевластием Господа. То, что Иаков послал Иосифа проведать братьев, является ещё одним указанием на то, что Иаков наслаждался жизнью. Если бы он был занят, то ему бы не пришла мысль послать Иосифа с таким поручением. Но поскольку ему было нечего делать, он вдруг подумал о своих сыновьях и забеспокоился о них. Когда Иосифу было велено пойти к братьям, он был послушен. Он не сплетничал и не говорил лишних слов. Он послушался отца и пошёл разыскивать своих братьев.

(ж) Братья Иосифа сговорились убить его

Когда братья Иосифа «увидели его издали и прежде, чем он приблизился к ним, они сговорились против него, чтобы умертвить его» (ст. 18). Они дали Иосифу прозвище, сказав друг другу: «Вот идёт этот главный сновидец» (ст. 19). Они сговорились убить Иосифа, а затем обмануть отца в отношении произошедшего (ст. 20).

(з) Рувим хотел избавить Иосифа из рук своих братьев

Рувим, старший брат, хотел избавить Иосифа из их рук. Когда он услышал их план, он «попытался избавить его из их руки и сказал: Не будем отнимать у него жизнь… Не проливайте крови; бросьте его в эту яму, которая в пустыне, но рук не налагайте на него» (ст. 21-22). Намерение Рувима заключалось в том, чтобы взять его из их рук и возвратить его отцу.

(и) Иуда предложил продать его, а не убивать

В отсутствие Рувима Иуда, четвёртый брат, предложил продать Иосифа измаильтянам, вместо того чтобы убивать его (ст. 25-27). Иуда сказал: «Какая польза, если мы убьём нашего брата и скроем его кровь? Пойдём и продадим его измаильтянам, а руки нашей пусть не будет на нём; ибо он наш брат, наша плоть» (ст. 26-27).

(к) Иосифа продали измаильтянам из Мадиана

Иосифа продали измаильтянам из Мадиана (ст. 28). Измаил был сыном Авраама от Агари, а Мадиан был сыном Авраама от его последней жены Хеттуры. И измаильтяне, и мадианитяне олицетворяют плоть. Ненависть связана с плотью, а плоть связана с миром, олицетворением которого является Египет. По причине ненависти братьев Иосиф был передан плоти, а плоть привела его в Египет. Но Бог всевластен над всем. В Своём всевластии Он использовал всё, в том числе плоть и ненависть братьев Иосифа. В Своём всевластии Бог использовал всё отрицательное в этой главе: ненависть, плоть, фараона, вельможу фараона Потифара, — чтобы исполнить Свой замысел.