Коллектор библейской книги

IV. ОТ МАНАССИИ К ЕФРЕМУ

Теперь мы подходим к четвёртому случаю — случаю перехода первородства от Манассии к Ефрему (48:12-20). Манассия был первородным (ст. 14). Когда Иосиф привёл Ефрема и Манассию к Иакову, чтобы тот благословил их, Иосиф прибег к ухищрениям, чтобы устроить благословение согласно природному рождению (ст. 13-17). Однако благословение первородства получил Ефрем, потому что Иаков скрестил свои благословляющие руки (ст. 14, 17-20). Я уверен, что попытки Иосифа устроить ситуацию с помощью ухищрений напомнили Иакову о его собственных ухищрениях в молодости. Он, наверное, вспомнил, как прибег к ухищрениям в отношении брата, чтобы получить первородство, и как обманул отца, чтобы получить благословение. Когда Иаков скрестил руки и положил правую руку на голову Ефрема, второго сына, он, вероятно, сказал про себя: «Иаков, тебе не стоило прибегать ни к каким ухищрениям. Ефрем ничего не делает, и всё же ты кладёшь свою правую руку на него. Зачем в молодости ты так часто прибегал к ухищрениям?» Я полагаю, что, когда Иаков скрестил руки, его охватило глубокое чувство. Если бы не Иосиф и не его сыновья, Иаков, наверное, открыто выразил бы своё сожаление. Сейчас вы находите оправдание тому, что в определённых ситуациях прибегаете к ухищрениям. Но через несколько лет вы устыдитесь того, что делали, и скажете: «Какой позор заниматься такими вещами!»

Вне всякого сомнения, Иаков не сам направлял свои руки. Разумеется, их направлял Дух. Направление Духа было благословением Ефрему, но оно было упрёком Иакову. Возможно, Господь сказал ему: «Иаков, тебе ничего не нужно было делать. Посмотри на Ефрема. Он ничего не делает, но он получает первородство. Почему ты так часто прибегал к ухищрениям и причинил себе столько страданий?» Подобно Иакову, я в молодости тоже делал определённые вещи, о которых позже сожалел. Молодые люди, вам нужно понять, что благословение находится не в ваших руках; оно в руках тех, кто старше. Скрестим ли мы руки и положим правую руку на вашу голову, зависит не от вас, а от нас. Если вы хотите получить благословение, у вас должны быть те, кто старше. Если вы держитесь от них подальше, вы упустите благословение. Те, кто старше, не благословят вас, если вы не будете чтить их. Молодые люди, вы просто не можете двигаться дальше без благословения тех, кто старше. Вам отчаянно нужна их помощь.

V. ОТ ИЗРАИЛЯ К ЦЕРКВИ

Теперь мы рассмотрим последний случай перехода права первородства в Писаниях — переход первородства от Израиля к церкви. Это очень важно. В Исх. 4:22 Господь сказал Моисею: «Тогда скажи фараону: Так говорит Иегова: Израиль — Мой сын, Мой первородный». Израиль был Божьим первенцем, но он потерял первородство из-за неверия (Мф. 21:32; Рим. 11:20). Согласно 15-й главе Евангелия от Луки, в начале Своего служения Господь всё ещё считал Израиля, которого представляли фарисеи, первородным сыном, а сборщиков налогов и грешников — вторым сыном. Но согласно описанию наслаждения в 15-й главе Евангелия от Луки, первородство получил второй сын, так как именно второй сын наслаждался откормленным телёнком, то есть Христом. Это указывает на переход права первородства. На этом примере мы видим, что фарисеи утратили наслаждение Христом, а покаявшиеся сборщики налогов и грешники получили это наслаждение. Это означает, что они обрели первородство.

Ближе к концу Своего служения, в 21-й главе Евангелия от Матфея, Господь показал, что покаявшиеся сборщики налогов, блудницы и грешники, из которых должна была состоять церковь, были первым сыном, а неверующие фарисеи, представлявшие Израиля, были вторым сыном. В Мф. 21:32 говорится: «Ибо Иоанн пришёл к вам путём праведности и вы не поверили ему, а сборщики налогов и блудницы поверили ему. А вы, увидев это, не пожалели о том после, чтобы поверить ему». Из-за своего неверия Израиль, первый сын, был отсечён, а второй сын был привит к первородству. Таким образом, покаявшиеся и уверовавшие грешники стали составляющими церкви, поэтому сегодня церковь называется церковью первородных (Евр. 12:23). Мы в церкви являемся группой первородных сыновей, которые обладают первородством. Это первородство даёт нам право наслаждаться Христом во всей полноте, быть Божьими священниками и быть царями вместе с Христом. Хотя у нас есть первородство, Новый Завет предостерегает нас, что мы можем потерять его (Евр. 12:16-17). Будьте осторожны: вы можете потерять своё первородство.