Коллектор библейской книги

4. Сохранить в имени Отца

а. Посредством жизни Отца

В стихе 11 Господь сказал: «И Я уже не в мире; однако они в мире, а Я иду к Тебе. Отец святой, сохрани их в Твоём имени, которое Ты дал Мне, чтобы они были одно, как и Мы». Сохранить в имени Отца — значит сохранить посредством Его жизни, потому что в имени Отца могут участвовать только те, кто рождён от Отца и имеет Его жизнь. Сын дал жизнь Отца тем, кого Отец дал Ему (ст. 2). Они разделяют имя Отца, будучи хранимы в нём, и в нём они едины. Таким образом, первый аспект единства — это единство в имени Отца и посредством Его божественной жизни.

б. В мире

Верующие Сына ещё остаются в мире. Их необходимо сохранить, то есть отделить, от мира, чтобы они были освящены, сделаны святыми. В стихе 11 Сын молится о том, чтобы Отец, который свят, сделал это.

в. Святым Отцом

В стихе 11 Господь, обращаясь к Своему Отцу, называет Его «Отцом святым». Жизнь Отца — это святая жизнь, жизнь, отделённая от мира. Если мы, имея эту жизнь, отдалимся от святого Отца, у нас будут проблемы. Всем нам нужно, чтобы мы были сохранены в имени Отца посредством жизни святого Отца.

5. Едины в имени Отца

а. Как Трое Триединого Бога

Все Трое Триединого Бога едины. Это — истинное единство, и оно должно стать образцом для нашего единства. Трое Триединого Бога едины в божественной жизни, в божественной природе и в божественной славе. Мы, многие сыновья Божьи, тоже должны быть едины в божественной жизни, в божественной природе и в божественной славе. Мы должны быть едины так же, как едины Трое Триединого Бога.

б. Посредством вечной жизни

Верующие едины в имени Отца посредством вечной жизни. Единство в имени Отца — это единство не на словах. Предположим, есть пять родных братьев. Все они родились от одного отца и имеют одну и ту же жизнь. Та жизнь, которую они получили от отца, — это действительность их отца. Их отец является действительным для них, потому что у них есть его жизнь. Возможно, эти братья недовольны друг другом или презирают друг друга. Что им нужно делать? Нужно ли им обособляться друг от друга и разделяться? Нет, хотя они недовольны друг другом и, возможно, презирают друг друга, глубоко внутри них есть что-то, что держит их вместе и побуждает их сказать: «Братья, у нас один отец, и мы не должны разделяться. Мы должны быть едины». Так они сохраняются в единстве в имени их отца. Но фактически их сохраняет жизнь отца. Хотя они недовольны друг другом и хотят обособиться друг от друга, находящаяся в них жизнь отца соединяет их друг с другом. Глубоко внутри они любят друг друга. Если один из них подвергнется нападкам, остальные как один поднимутся, чтобы защитить его. Подобным образом имя Отца, действительностью которого является жизнь Отца, сохраняет Его детей в единстве.

Если же дети Отца позволят своему мышлению победить и затмить их внутреннюю жизнь, они будут разделены. Жизнь Отца соединяет их и сохраняет их в единстве, но их мышление разделяет их. Сегодняшние христиане разделены из-за своей большой рассудительности. Они чрезмерно развиты в своей рассудительности, но в росте в жизни они подобны карликам. Чем большего развития вы достигаете в своей рассудительности, тем больше вы похожи на карлика в том, что касается жизни. Это чрезмерное развитие рассудительности приводит к разделениям. Если мы позволим внутренней жизни развиваться, мы все будем соединены в жизни Отца. Если мы будем оставаться в жизни Отца, мы все будем едины.

Если какой-либо человек в поместной церкви считает себя очень умным в своей рассудительности, то он станет главной причиной разделения. Не считайте себя умными в своей рассудительности. Вы должны бояться своего сообразительного разума так же, как вы боитесь змеиного яда. О, как нам нужно быть сохранёнными в жизни Отца! Многие братья по плоти любят друг друга не за внешние качества, а за то, что внутри у них течёт одна кровь. У меня было четыре брата. Иногда мы ссорились друг с другом, но, когда кто-то пытался обидеть нас, мы сразу же объединялись, потому что у нас одна кровь. Точно так же жизнь Отца как действительность подлинного единства объединяет нас. Пусть на вас не влияют ваши симпатии и антипатии. Из-за своих чувств вы недовольны мной, а я из-за своей раздражительности недоволен вами. Но мы должны забыть об этом и заботиться о внутренней жизни. Глубоко внутри и у вас, и у меня есть жизнь Отца. Все мы имеем жизнь Отца, и посредством этой вечной жизни нашего Отца мы едины.

в. Наслаждаться именем Отца, Самим Отцом

Мы едины в имени Отца благодаря тому, что наслаждаемся Самим Отцом. Поскольку мы дети Божьи, у всех нас один Отец. Но когда мы не едины друг с другом, мы не ощущаем, что мы наслаждаемся Отцом. Чем больше мы едины посредством Его жизни, тем сильнее мы ощущаем своё наслаждение Отцом. Когда мы вместе призываем: «О Отец», это так сладостно. Но допустим, мы начали сражаться друг с другом и разделились на множество групп. Если мы в таком состоянии попытаемся призвать: «О Отец», то у нас уже не будет той сладости, которую мы раньше ощущали в имени Отца. Имя Отца обретает сладкий аромат, когда Его дети едины. Когда мы едины, мы наслаждаемся Отцом.

г. Первый аспект единства

Первый аспект единства, то есть первый аспект созидания верующих, — это единство в имени Отца посредством Его божественной жизни. В этом аспекте единства верующие, рождённые от жизни Отца, наслаждаются именем Отца, то есть Самим Отцом, как фактором своего единства. Мы едины, потому что у нас один Отец. У нас не только один Бог, но и один Отец. Этот полный сладости титул «Авва, Отец» полностью поведан нам на уровне переживания, потому что у нас есть Его жизнь. Теперь мы едины в Нём посредством Его жизни.

Основанием и причиной нашего единства в первую очередь является то, что мы сыновья Божьи, имеющие одну божественную жизнь, и то, что Бог — Отец всех нас. Поскольку Бог — и ваш Отец, и мой, мы принадлежим к одной семье, семье Божьей. Вы американцы, а я китаец, но мы можем называть друг друга братьями. В этом столько нежности и близости. На самом деле я не ощущаю такой близости с моим братом по плоти. Господь может засвидетельствовать об этом. Почему так происходит? Потому что мы все родились от одного Отца, у нас одна жизнь и в этой жизни мы являемся братьями. Мы не названые братья — мы братья в жизни. Слава Господу за то, что мы братья в жизни Отца! Поэтому мы должны быть едины. У нас нет причин, чтобы не быть едиными, потому что мы одна семья, у которой один Отец и одна жизнь. Поэтому у нас есть истинное братство в жизни. В этой жизни мы все должны и можем быть едины.

д. Полные радости

В стихе 13 Господь сказал Отцу: «А теперь Я иду к Тебе и говорю это в мире, чтобы они имели в себе Мою радость, сделавшуюся полной». Полнота радости заключена в истинном единстве. Если мы будем едины в имени Отца и посредством жизни Отца, вместе наслаждаясь Отцом, мы будем иметь в себе радость Господа, сделавшуюся полной. Именно поэтому, когда мы поистине едины, мы полны хвалы Отцу. Эта хвала есть не что иное, как проистечение внутренней радости. Мы радуемся в единстве, и эта радость переполняет нас и изливается из нас.