Коллектор библейской книги

2. Имя Отца

а. Имя «Бог» и имя «Иегова» достаточно полно раскрыты в Ветхом Завете

В стихе 6 Господь сказал Отцу: «Я явил Твоё имя людям, которых Ты дал Мне из мира». Имя здесь — это само имя «Отец». Имя «Бог» и имя «Иегова» были достаточно полно раскрыты человеку в Ветхом Завете, но имя «Отец» не было раскрыто. В ветхозаветные времена Божьи люди в основном знали, что Бог — это Элохи́м, то есть Бог, и Иегова, то есть Вечносущий, но они очень мало знали о титуле «Отец». «Бог» — это Его имя в связи с творением, а «Иегова» — это Его имя в связи с Его взаимоотношениями с человеком. В 1-й главе Бытия раскрыто имя «Бог», но в ней не раскрыто имя «Иегова». Только во 2-й главе, когда Бог был готов установить взаимоотношения с человеком, Он раскрыл имя «Иегова».

б. Имя «Отец» упоминается в Ветхом Завете вскользь

В то время как имя «Бог» и имя «Иегова» полностью раскрыты в Ветхом Завете, имя «Отец» полностью не раскрыто. Оно лишь упоминается вскользь в Ис. 9:6; 63:16 и 64:8. Какое откровение стоит за именем «Отец»? Отец — это имя для жизненных взаимоотношений. Когда я говорю: «Мой Отец», я подразумеваю, что у меня есть Его жизнь и что я родился от Него. В Ветхом Завете не раскрывается, что Бог — это порождающий Отец, который возродит бесчисленное множество людей. Но в Новом Завете Господь показывает, что Бог — это Отец, возрождающий многих сыновей. Он — источник жизни, поэтому Он — Отец. Он намерен породить бесчисленное множество сыновей, возродив их Своей жизнью. Бог является Отцом, потому что Он рождает многих людей посредством Своей жизни, делая их Своими детьми и Своими сыновьями. В Евангелии от Матфея Господь учил Своих учеников называть Бога Отцом, говоря: «Отец наш, который на небесах» (Мф. 6:9). Когда мы называем Бога своим Отцом, мы должны осознавать, что Он — наш подлинный Отец. Он не наш отчим, и мы не усыновлённые Им дети. Наш Отец является нашим Отцом в жизни, нашим подлинным Отцом. Мы называем Его Отцом, потому что мы родились от Него и имеем Его жизнь.

Как сладостно называть Бога нашим Отцом! И в Рим. 8:15, и в Гал. 4:6 говорится о восклицании: «Авва, Отец!» Во всём мире маленькие дети, обращаясь к своим родителям, используют такие слова из двух повторяющихся слогов, как «папа» или «мама». Если сказать просто «па» или «ма», это прозвучит не очень нежно. Но «папа» или «мама» — звучит нежно. У всех народов дети называют своих отцов «папа», «баба» и т. п. Если бы у меня был не родной отец, то мне было бы неловко называть его папой. Подобное обращение не вполне естественно даже по отношению к тестю. В нём нет такой же сладости.

Однажды к брату Ни пришёл недавно спасённый человек и спросил его, почему в Рим. 8:15-16 говорится, что, когда мы восклицаем: «Авва, Отец», это свидетельство того, что мы дети Божьи. Брат Ни сразу же спросил этого молодого брата, женат ли он. Тот ответил утвердительно. Тогда брат Ни сказал: «Когда ты впервые после женитьбы приехал в гости к родителям жены, как ты обратился к своему тестю?» Брат ответил: «Я с трудом назвал его папой». Брат Ни сказал: «А когда ты обращаешься к своему отцу, тебе тоже трудно называть его папой?» Брат ответил: «Разумеется, нет. Мне очень сладостно называть своего отца папой». Брат Ни спросил: «Почему же тебе трудно называть папой своего тестя?» Брат ответил: «Потому что он не мой отец». Тогда брат Ни сказал: «Верно. Он не твой отец. Поэтому тебе так трудно называть его папой. Но Бог не твой тесть — Он твой Отец, твой Отец в жизни». Бог — наш Отец в жизни, поэтому нам так сладостно говорить Ему: «Авва, Отец». Когда вы ощущаете эту сладость, вы знаете, что вы Его дитя и что Он истинно ваш Отец в жизни.

в. Сын пришёл и совершал дела в имени Отца

Христос пришёл как Сын Божий в имени Отца (5:43) и совершал дела в имени Отца (10:25). Выражение «в имени Отца» означает «в действительности Отца». Поскольку Сын един с Отцом (10:30), Он пришёл и совершал дела в имени Отца, то есть в действительности Отца.

г. Сын являл Своим верующим Отца

Поскольку Сын един с Отцом, когда Он был с верующими, Он являл им Отца в том, чем Отец является. Когда они видели Сына, они видели Отца (14:9). Отец выражен в Сыне.

д. Сын поведал верующим имя Отца

В 17:26 Господь сказал: «И Я поведал им Твоё имя и ещё поведаю». Каким образом Сын поведал имя Отца верующим? Как Он мог позволить им узнать его? Он позволил им узнать его не путём учения, а путём вкладывания в учеников жизни. Как позволить маленькому мальчику узнать отца? Лучший способ — это вложить в него жизнь отца. Усыновлённому сыну гораздо труднее узнать своего отца, чем сыну, который действительно родился от этого человека, получив его жизнь. У нас есть жизнь Отца. Поскольку по жизни и природе мы такие же, как Отец, нам легко узнать Его. Будучи Сыном Отца, Господь Иисус пришёл вложить в нас жизнь. Поскольку жизнь Отца вложена в нас, мы естественным образом знаем Отца путём жизни, а не путём учения. Мы знаем Отца в жизни.

3. Слово Отца и слова Отца

В стихе 6 говорится: «Они соблюдали Твоё слово», а в стихе 8 говорится: «Потому что слова, которые Ты дал Мне, Я дал им, и они приняли их». Мы видим из этих стихов, что, согласно греческому тексту, слова Отца бывают двух видов: «ло́гос», постоянное слово, в стихе 6 и «ре́ма», мгновенные слова, в стихе 8. Чтобы вкладывать в верующих вечную жизнь, Господь использует и логос, и рему. Логос, постоянное слово, всегда одинаковый. Написанное слово в Библии — это логос. Но когда вы читаете логос, Дух, используя одно предложение, выражение или даже одно-единственное слово, вдохновляет вас, и это слово становится мгновенным словом. Возьмём в качестве примера Ин. 3:16. Будучи словом, записанным в Библии, сказанное в Ин. 3:16 является логосом. Но однажды, когда вы читаете этот стих, написанное слово становится мгновенным словом. Слова «Бог так возлюбил мир» внезапно обретают для вас особый смысл, и вы говорите: «О, Бог так возлюбил меня». Это показывает, как постоянное слово становится мгновенным словом, как логос становится ремой.

И постоянное, и мгновенное слово — и логос, и рема — предназначены для вкладывания вечной жизни в верующих, принимающих эти слова. Слова Отца предназначены главным образом не для учения или наставления, а для вкладывания жизни в верующих. Когда слова «Бог так возлюбил мир» обрели для вас особый смысл и вы получили вдохновение и сказали: «Слава Богу, который возлюбил меня», в вас сразу же была вложена жизнь. Вы получили жизнь Отца. Жизнь Отца — это действительность Отца. Если мы обладаем жизнью Отца, мы также обладаем Отцом и наслаждаемся Отцом. Где Отец? Отец — в Его жизни, потому что Его божественная жизнь — это действительность имени Отца.

Когда мы приняли слово Божье, мы были возрождены через это слово (1 Пет. 1:23) и стали сыновьями Божьими. Так Бог стал нашим Отцом, а мы стали сыновьями Божьими. Господь пришёл, чтобы раскрыть Своим ученикам, что Бог является Отцом, источником жизни, который намерен породить бесчисленное множество сыновей. Поэтому Господь принёс Своим ученикам слово Божье и они, приняв это слово, были возрождены и стали сыновьями Божьими. Они стали сыновьями Божьими, а Бог стал их Отцом. В итоге они обрели имя Отца. Теперь они могут называть Бога своим Отцом, потому что у них есть жизнь Бога, которая делает их детьми Божьими.