Коллектор библейской книги

После того как Господь стал плотью, Он в некоторой степени выражал Бога, но слава Божья, слава всех Его качеств, была скрыта в Его плоти. Слава всей Божьей полноты была спрятана, оставаясь скрытой под оболочкой Его плоти. Поэтому Господь сказал Своим ученикам, что Он должен умереть и воскреснуть. Слово «умереть» звучит для нас неприятно. Но когда семя помещают в землю и оно умирает, в этом нет ничего плохого. Это хорошо, потому что скрытые в семени слава и красота цветка высвобождаются посредством его смерти. Смерть и воскресение высвобождают все оттенки его красоты и обильной славы. Это и есть прославление. Сказав Своим ученикам о том, что Ему предстоит умереть и воскреснуть, Господь вознёс молитву Отцу. Он молился о том, чтобы Отец прославил Сына, чтобы вся скрытая в Нём слава была явлена через Его смерть и воскресение. Прославить Сына — значит явить всю славу, скрытую в Его плоти, высвободить посредством смерти и воскресения всю божественную славу, скрытую в плоти Сына.

Как мы уже увидели, тема Господней молитвы в 17-й главе Евангелия от Иоанна — это прославление. Господь был Бог воплотившийся, и Его плоть была скинией, в которой Бог мог обитать на земле (1:14). Его божественный элемент был стеснён в Его человечестве, так же как Божья слава шехины была скрыта внутри скинии. Однажды, на горе Преображения, Его божественный элемент был высвобожден из Его плоти и выражен в славе и это видели трое учеников (Мф. 17:1-4; Ин. 1:14). Но затем он опять был скрыт в Его плоти. Перед этой молитвой Он предсказал, что будет прославлен и что Отец прославится в Его прославлении (12:23; 13:31-32). Теперь Ему предстояло пройти через смерть, чтобы скрывавшая Его божественный элемент оболочка Его человечества была сокрушена и чтобы этот божественный элемент, Его божественная жизнь, был высвобожден. Кроме того, Он должен был воскреснуть, чтобы возвысить Своё человечество в божественный элемент и чтобы Его божественный элемент был выражен, в результате чего всё Его существо, Его божественность и Его человечество, было бы прославлено. Тем самым в Нём должен был прославиться Отец. Именно об этом Господь молился в 17-й главе.

В Своей заключительной молитве Господь молился о прославлении Триединого Бога. Исполнение молитвы о прославлении Триединого Бога, ответ на неё, происходит в три этапа. Первый этап — это воскресение Господа. В воскресении Господа были высвобождены вся красота жизни, её сущность, цвет, форма и все аспекты божественной жизни Триединого Бога. В воскресении Господа Его божественная жизнь была высвобождена из Его человечества и вложена в Его многих верующих (12:23-24), всё Его существо, включая Его человечество, было приведено в славу (Лк. 24:26) и тем самым был выражен божественный элемент Отца. Во-первых, Бог ответил на эту молитву и исполнил её в воскресении Господа (Деян. 3:13-15).

Во-вторых, эта молитва исполняется в церкви тем, что, когда Его жизнь воскресения выражается через Его многих членов, Он прославляется в них, а Отец прославляется в Нём через церковь (Эф. 3:21; 1 Тим. 3:15-16). Посмотрите на церковь в Деяниях в день Пятидесятницы. Мы видим там красоту, форму и богатство божественной жизни. Воскресение Господа не было полным исполнением Его молитвы; оно было лишь первым шагом в её исполнении. Следующим шагом является церковь. Век церкви начался со дня воскресения и будет продолжаться до второго пришествия Господа. В этом веке Господь прославляется в верующих. Во всех поколениях Сын Божий прославлялся и продолжает прославляться. Что мы делаем сегодня? Если мы говорим, что мы собираемся, чтобы являть Христа, это означает, что мы прославляем Христа и делаем Его явным. Если мы говорим, что мы свидетельствуем о Господе, это означает, что мы являем Христа и что Он проявляется через нас. Свидетельство о Господе — это явление и прославление Господа через нас. Если мы хотим, чтобы там, где мы работаем или учимся, или в каком-либо другом месте было свидетельство о Господе, это означает, что мы хотим, чтобы Господь Иисус был явлен через нас. Это и есть прославление Господа. Когда Господь явлен и прославлен через нас, в это же самое время Отец прославляется в Господе. Поэтому Господня молитва продолжает исполняться сегодня через церковь.

В церкви мы можем видеть красоту и богатство божественной жизни. Но иногда мы также видим в церкви уродливое человеческое выражение. С одной стороны, церковь состоит из божественной жизни; с другой стороны, она всё ещё в природной человеческой жизни. В церкви выражается божественная жизнь, но иногда в ней также выражается природная человеческая жизнь. Когда выражается божественная жизнь, это красота и слава, но когда выражается природная человеческая жизнь, это посрамление и позор.

Не смотрите на тёмную сторону церкви. Не ищите мусорное ведро; идите в гостиную и смотрите там на всю красоту. В каждом доме есть по крайней мере одно место, куда складывают мусор. Подобным образом в каждой поместной церкви есть место, где находится мусор. Это место некрасивое и дурно пахнущее. Не пытайтесь найти его. Лучше сидите в гостиной каждой поместной церкви. Всякий раз, когда вы посещаете ту или иную поместную церковь, не ищите там угол с мусором. Вы едете туда не для того, чтобы выискивать мусор. Вы едете с целью посетить церковь. Поэтому вам нужно оставаться в церковной гостиной и наслаждаться красотой божественной жизни, выраженной в этой церкви. Какой бы слабой ни была церковь, в ней есть по крайней мере немного красоты божественной жизни. Нам нужно смотреть на красоту церковной жизни, потому что церковная жизнь — это второй этап прославления Триединого Бога.

Некоторые братья и сёстры занимаются только тем, что ищут в поместной церкви мусор. Некоторым нравится не только охотиться за мусором, но и изобличать мусор. Они никогда не видят красоту божественной жизни в своей поместной церкви. Они замечают только мусор. Они охотятся за мусором, изобличают мусор и выставляют его на всеобщее обозрение. Им нравится устраивать «выставку» всего мусора в их поместной церкви. Делая это, они находятся во тьме. Иногда молодые соработники, собираясь посетить какую-либо поместную церковь, приходят ко мне за советом. Я всегда говорю им: «Когда вы приедете в ту церковь, постарайтесь увидеть хорошие стороны. Забудьте обо всех плохих сторонах, которые вы, возможно, увидите. Не смотрите на них. Держитесь от них подальше. Не нужно разглядывать мусор в церкви, которую вы посещаете». Не пытайтесь искать мусор даже в своей поместной церкви, иначе вы первыми пострадаете от этого. В первую очередь мусор нанесёт вред вам. Я предпочту сесть за обеденный стол поместной церкви. В каждом доме на стол подают лучшую пищу. Просто садитесь за обеденный стол, наслаждайтесь тем, что стоит на столе, и говорите: «Слава Господу! Аллилуйя!» Насытившись, вы можете попрощаться и уехать. Я не хочу знать плохие или отрицательные стороны. То, что я вижу, — это нечто совершенно славное. Мы должны верить, что каждая поместная церковь (если только это надлежащая поместная церковь) обладает определённой мерой красоты божественной жизни.

Каков третий этап исполнения Господней молитвы в 17-й главе Евангелия от Иоанна? Третий этап — это Новый Иерусалим. Молитва в 17-й главе окончательно исполнится в Новом Иерусалиме. Через этот святой город Сын будет полностью выражен в славе и Бог будет вовеки прославлен в Нём (Отк. 21:11, 23-24). Посмотрите на картину Нового Иерусалима: это сосуд, который выражает Христа и в котором Бог выражается через Христа. Новый Иерусалим прославляет Сына, чтобы Отец прославился через Него.