ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ПЯТОЕ

ВВЕДЕНИЕ В ЖИЗНЬ И СТРОЕНИЕ (4)

В этом сообщении мы рассмотрим 1-ю главу Евангелия от Иоанна в целом; мы повторим некоторые моменты, которые мы уже рассмотрели, и коснёмся других моментов, на которых мы ещё не останавливались.

IV. ДВА РАЗДЕЛА ВЕЧНОСТИ И МОСТ ВРЕМЕНИ

Первая глава раскрывает два раздела вечности. В Ин. 1:1 содержится указание на вечность в прошлом, поскольку слова «в начале» подразумевают вечность в прошлом. В стихе 51 мы видим вечность в будущем, потому что, когда Господь сказал Нафанаилу, что тот увидит открывшееся небо и ангелов Божьих, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому, Он говорил не о настоящем, а о вечности в будущем. Если мы совместим эти два раздела вечности, мы получим всю вечность.

А. В первом разделе вечности, в вечности в прошлом

В вечности в прошлом Христос как Слово был у Бога и был Бог. В вечности в прошлом Он был только Богом и обладал только божественностью. Поскольку Слово ещё не воплотилось, Он не был человеком и не обладал человечеством.

Б. Во втором разделе вечности, в вечности в будущем

В вечности в будущем Христос будет не только Богом, но и человеком. Он будет не только Сыном Божьим, но и Сыном Человеческим. Поскольку Слово воплотилось (ст. 14), Он вовеки будет человеком, Сыном Человеческим, обладающим человечеством. После воплощения Он остаётся Богом, но при этом Он является и Богом, и человеком. Он остаётся Сыном Божьим, но при этом Он является и Сыном Божьим, и Сыном Человеческим. Помимо того что Он является Сыном Божьим, в вечности в будущем Он будет Сыном Человеческим. В вечности в прошлом Он был только Богом, Он был исключительно божественным, у Него не было человечества. Но в вечности в будущем Он будет Богом и человеком, Сыном Божьим и Сыном Человеческим, божественным и человеческим, обладающим божественностью и человечеством. Он будет обладать двумя природами, двумя сущностями и двумя субстанциями: божественностью и человечеством.

Когда Нафанаил сказал Господу: «Ты Сын Божий; Ты Царь Израиля» (ст. 49), Иисус сказал ему, что он увидит «ангелов Божьих, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому». Кто больше: Сын Божий или Сын Человеческий? Если рассуждать логически, то все скажут, что Сын Божий гораздо больше, чем Сын Человеческий. Позвольте задать вам вопрос: что бы вы предпочли — быть сыновьями человека или сыновьями Бога? Вы, разумеется, ответите, что вы предпочли бы быть сыновьями Бога. Все хотят быть Божьими сыновьями. То, что Нафанаил осознал, что Иисус, маленький человек из Назарета, — это Сын Божий, было замечательно. Тем не менее Иисус сразу же ответил, что Он Сын Человеческий. Люди пытаются сделать Его великим, но Ему нравится оставаться маленьким.

Что важнее: то, что Иисус является Сыном Божьим, или то, что Он является Сыном Человеческим? Отвечая на этот вопрос, нужно проявлять осторожность, иначе вы можете впасть в ересь. Дать ответ на этот вопрос очень трудно. Господь — это и Сын Божий, и Сын Человеческий. Если бы Он не был Сыном Божьим, Он не мог бы быть нашей жизнью. Если бы Он не был Сыном Человеческим, Он не мог бы быть сущностью Божьего строения. Сын Божий нужен для жизни, а Сын Человеческий — для строения. Нигде в Библии не говорится, что, для того чтобы получить жизнь, мы сначала должны поверить, что Иисус является Сыном Человеческим. Чтобы получить жизнь, мы должны поверить, что Иисус — это Сын Божий. Мы все должны верить, что Иисус, маленький Назарянин, — это Сын Божий. Если мы верим в это, у нас есть вечная жизнь. После того как мы получим вечную жизнь, мы должны осознать, что этот Иисус, который является Сыном Божьим, также является Сыном Человеческим. Его божественность является для нас жизнью, а Его человечество предназначено для Божьего строения. Божьему строению необходимо Его человечество. Нам нужен Иисус как Сын Божий, но Богу Он нужен как Сын Человеческий.

Для нас Иисус — Сын Божий, но для Бога и для дьявола, Сатаны, Иисус — Сын Человеческий. Дьявол не боится Иисуса как Сына Божьего. Он боится Иисуса как Сына Человеческого. Несколько раз, когда Иисус изгонял из людей бесов и бесы называли Его Сыном Божьим, Он приказывал им молчать (Мф. 8:29; Мк. 3:11-12), потому что перед ними Он действовал как Сын Человеческий. Когда дьявол искушал Иисуса в пустыне и говорил: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы эти камни стали хлебами» (Мф. 4:3), Иисус, сопротивляясь искушению оставить Своё положение Сына Человеческого, сказал: «Не одним хлебом будет жить человек» (ст. 4). Иисус сохранил Своё положение человека. Сатана не боится Сына Божьего; он боится человека. Почему Сатана боится человека? Потому что Бог в Своём домостроительстве решил, что Сатану должен победить человек.

Бог не намерен обитать в Самом Себе. Божественность не может быть Божьим жилищем. Намерение Бога в Его домостроительстве состоит в том, чтобы обитать в человечестве. Намерение Бога состоит в том, чтобы победить Своего врага, Сатану, посредством человека и сделать человечество Своим жилищем. Таким образом, и для победы над Сатаной, и для Божьего жилища необходимо человечество. Если бы Господь Иисус был только Сыном Божьим, Он мог бы только вложить жизнь в человека. У Него не было бы субстанции, посредством которой Он мог бы победить врага или стать Божьим жилищем. Слава Господу за то, что Он Сын Божий, благодаря которому мы можем иметь жизнь, и Он Сын Человеческий, благодаря которому Бог может обрести жилище.

Было ли у Бога в вечности в прошлом жилище из человечества? Разумеется, не было. В Ис. 66:1 Бог говорит: «Небо — Мой престол, а земля — подножие Моих ног. Где же… место Моего покоя?» Небо можно рассматривать как Божье жилище (Втор. 26:15; 3 Цар. 8:49; Пс. 33:13-14; Ис. 63:15); при этом Бог говорит: «Где место Моего покоя?» Местом покоя для Бога является человек, которого Он обрёл (Ис. 57:15; 66:2). Сегодня Бог обитает на небесах, но в вечности, в новом небе и новой земле, небеса не будут Его жилищем. В новом небе и новой земле Божьим жилищем вовеки будет Новый Иерусалим, который состоит из всех искупленных Богом святых и который сойдёт с неба (Отк. 21:1-3). Что станет Божьим вечным жилищем? В конечном итоге Божьим жилищем станет возрождённое, преобразованное, возвышенное и состроенное человечество. Бог будет обитать не с природным человечеством, а с возрождённым, преобразованным, возвышенным и состроенным человечеством. Это человечество возрождено, преобразовано, соединено и состроено посредством божественной жизни. Божественная жизнь возвысит наше человечество до такого уровня, что мы станем Божьим жилищем.

В 1-й главе Евангелия от Иоанна Христос раскрывается и как Сын Божий, и как Сын Человеческий. Он является Сыном Божьим, чтобы вкладывать в нас Бога как нашу жизнь, и Он является Сыном Человеческим, чтобы быть самой сущностью построения Божьего дома. В вечности в прошлом не было человечества и у Бога не было жилища. В вечности в будущем будет человечество и у Бога будет жилище.

В. На мосту времени

В 1-й главе Евангелия от Иоанна раскрываются два раздела вечности. Каким образом Бог, у которого не было человечества в вечности в прошлом, обретёт человечество в вечности в будущем в качестве Своего жилища? Это не произойдёт за один день. Между этими двумя разделами вечности лежит мост времени. В вечности в прошлом Бог составил план, замысел, но Он ничего не делал. В вечности в будущем Бог тоже не будет ничего делать, потому что тогда всё будет совершено. В вечности в будущем Он будет просто наслаждаться Своей законченной работой. В вечности в прошлом Он планировал, а в вечности в будущем Он будет наслаждаться. Всё, что Богу нужно совершить, Он совершает на мосту времени. Бог ведёт автомобиль Своего домостроительства от первого раздела вечности через мост времени в последний раздел вечности. Проехав в Своём автомобиле через мост времени, Он совершит всю необходимую работу. Когда путешествие Бога из вечности в прошлом через мост времени в вечность в будущем закончится, Он провозгласит: «Кончено!» В вечности в будущем Бог будет наслаждаться Своей законченной работой.