Коллектор библейской книги

Бессильный человек был болен тридцать восемь лет. Он не мог двигаться. Когда он видел, что вода начинает волноваться, это вселяло в него надежду, но он не мог добраться до воды вовремя. Так как он был бессилен и не мог двигаться, он не мог получить исцеление. Точно так же и мы из-за своего бессилия не способны соблюдать закон. Закон добр, свят и духовен. Что касается самого закона, то с ним проблемы нет; проблема связана с нами.

Человек не только болен, но и мёртв. Мы знаем из 5:25, что в глазах Господа бессильный человек был мёртвым. Может ли мёртвый человек ходить? Чтобы он ходил, его нужно сначала оживить. Если мёртвого человека не оживить, он не сможет ничего сделать. В Гал. 3:21 говорится, что закон не может животворить. Закон лишь предъявляет к людям требования; он не снабжает их жизнью. Поскольку у человека нет жизни, он совершенно не способен соблюдать закон. Если вы всё ещё религиозны и всё ещё пытаетесь соблюдать закон, позвольте задать вам вопрос: вы мёртвы или живы? Вы должны признать, что вы мёртвы. Если же вы мёртвы, разве вы можете соблюдать закон? Мёртвый человек ничего не может сделать.

Из-за слабости плоти и из-за нехватки жизни человек не может соблюдать закон. Хотя есть ангел, вода и волнение воды, у вас нет возможности выполнить требование: добраться до воды, чтобы исцелиться. Эта ясная картина показывает невозможность соблюдения закона бессильными и мёртвыми людьми. Что касается закона, у человека нет никакой надежды. В отношении закона мы беспомощны и безнадёжны.

Сегодня у нас есть религия, которая ещё лучше; более того, это самая лучшая религия. Но понимаете ли вы, что эта лучшая из религий требует от вас определённых дел? Она требует от вас ходить, действовать и быть первыми, прежде чем вы получите от неё какие-либо блага. Возможно, вы уже обнаружили, что вы слишком слабы, чтобы получить то, что предлагает вам религия. Это показывает, что вы находитесь там же, где находился бессильный человек, — под пятью крытыми ходами. Мы, подобно бессильным людям, находимся в укрытии соблюдения закона.

4. Больные люди, находящиеся в укрытии соблюдения закона, в овечьем загоне религии

В этих ходах лежало множество больных людей. Это означает, что в укрытии соблюдения закона, в овечьем загоне религии, есть много слепых, которые не могут видеть, много хромых, которые не могут ходить, и много иссохших, которым не хватает жизненного снабжения. У них нет ни радости, ни мира; у них есть только страдание. У этого бессильного человека не было радости даже в радостный день праздника (5:1) и не было покоя даже в субботний день (5:9). Больные люди были беспомощными и безнадёжными, и в глазах Господа они были мёртвыми.

В религии, основанной на соблюдении закона, имелось средство для исцеления, но оно не принесло пользы бессильному человеку, потому что у него не было сил, чтобы исполнить требования закона. Соблюдение закона в религии опирается на усилия человека, деятельность человека, самосовершенствование человека. Поскольку человек бессилен, соблюдение закона в религии становится недейственным. Святой город, святой храм, святой праздник, святая суббота, ангелы, Моисей и Святые Писания — всё это хорошие составляющие этой религии, но они ничего не смогли сделать для этого бессильного человека. В глазах Господа он был мёртвым, который нуждался не только в исцелении, но и в оживлении. Господь, оживляя, не предъявляет никаких требований. Как мы увидим, бессильный человек услышал Его голос и ожил. Это знамение означает, что, когда постоянное соблюдение закона в иудейской религии стало невозможным из-за бессилия человека, Сын Божий пришёл оживить мёртвых. Закон не мог животворить, а Сын Божий животворит мёртвых (5:21). «Когда мы были ещё слабы» (Рим. 5:6), Он пришёл оживить нас.

Б. Достаточность оживотворения, которое предлагает Сын

Как мы уже увидели, этот случай, что касается отрицательной стороны, изобличает недейственность и суетность религии, основанной на соблюдении закона. В этой религии было много хороших составляющих: святой город, святой храм, ангелы, Святые Писания, святые праздники, святая суббота и купальня, но ни одна из этих хороших составляющих не могла помочь мёртвым людям. Святой город не мог помочь бессильному человеку; ему не могли помочь ни святой храм, ни Святые Писания, ни святые дни. Хотя в тот день был праздник, у него не было радости, и, хотя была суббота, у него не было покоя. Ничто не могло помочь ему. У него не было ни сил, ни надежды. Неожиданно в этой обстановке появился маленький человек. Это был не архангел, а маленький человек по имени Иисус. В Нём не было ни красоты, ни привлекательности, и никто не обратил на Него внимания. Он подошёл прямо к больному человеку. Как Отец в вечности в прошлом заранее увидел самарянку и затем Сын пошёл и нашёл её у колодца Иакова, так Отец заранее увидел бессильного человека и Сын пришёл к нему, когда тот лежал возле купальни. Он спросил его: «Хочешь стать здоровым?» Это означало: «Ты хочешь, чтобы тебя исцелили?» Этот бессильный человек знал только про купальню, воду и ангела, волновавшего воду. И ещё он знал, что на себя ему надеяться нечего и сам он ни на что не способен. Поэтому он объяснил всё это Господу Иисусу. Тогда Господь Иисус сказал: «Встань, возьми свою постель и ходи». Бессильный человек услышал оживляющее слово живого, животворящего Господа и был исцелён. Можно подумать, что он был исцелён после того, как он встал и пошёл. Но это не так. Он был исцелён до того, как он встал, взял свою постель и стал ходить. Обратите внимание на последовательность в стихе 9: «И сразу же этот человек стал здоровым, взял свою постель и стал ходить». Сначала идёт фраза «и сразу же этот человек стал здоровым», а затем фраза «взял свою постель и стал ходить». Он был исцелён до того, как он встал. Он был исцелён, когда услышал голос живого Сына Божьего. Его оживило именно то, что он услышал живое слово Господа. Раньше постель несла бессильного человека, а теперь оживший человек понёс постель.

На месте этого бессильного человека я бы, наверное, сказал: «Господин, у меня ничего не получится. Я лежу на этой постели уже тридцать восемь лет. Всё это время эта постель несла меня. Как Ты можешь просить меня взять её? Я не могу сделать то, что Ты говоришь». Мы никогда не должны спорить со словом Господа. Мы должны просто говорить «аминь» всему, что Он говорит, и делать то, что Он велит. Не спорьте и не рассуждайте. Если вы будете рассуждать, вы лишитесь Его благословения. Как хорошо, что бессильный человек не только встал, но и взял свою постель и стал ходить. Он был не только исцелён, но и оживлён. В соответствии со стихами 24-25, тем самым он перешёл из смерти в жизнь и ожил. Согласно принципу, показанному во 2-й главе, это — превращение смерти в жизнь.

Нам не нужна религиозная купальня с её водой, и нам не нужен ангел. Религиозная купальня и ангел не идут ни в какое сравнение с Иисусом. Если у нас есть Иисус, нам не нужно ничто другое. Какая польза от святого города, святого храма и святого ангела? Ни праздники, ни субботы не имеют для нас никакого значения. Они не приносят нам никакой пользы. Оживляет только Иисус. Всем нам нужно увидеть это. Таково оживление жизнью. Это центральное положение данного случая в том, что касается положительной стороны.