ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ

НУЖДА БЕССИЛЬНЫХ — ОЖИВЛЕНИЕ ЖИЗНИ

В этом сообщении мы переходим к четвёртому случаю — нужде бессильных (Ин. 5:1-47). Этот случай изобличает суетность религии.

I. НЕДЕЙСТВЕННОСТЬ СОБЛЮДЕНИЯ ЗАКОНА, КОТОРОЕ ПРЕДЛАГАЕТ РЕЛИГИЯ, И ДОСТАТОЧНОСТЬ ОЖИВОТВОРЕНИЯ, КОТОРОЕ ПРЕДЛАГАЕТ СЫН

Случай с бессильным человеком изобличает недейственность религии (5:1-9). На земле нет лучше религии, чем иудейская, поскольку это подлинная и типичная религия, образованная в соответствии со Святым Словом, полученным от Бога. Иудейская религия была образована в соответствии с Божественным Словом. Она учит надлежащим образом поклоняться единому истинному Богу. Никакая другая религия не сравнится с ней.

Однако у религии нет места в Божьем домостроительстве, и она не способна исполнить Божий замысел. У Бога не было намерения основывать религию. Да, Бог дал Своему народу Своё Святое Слово, Ветхий Завет, и Он объявил им, как они должны соприкасаться с Ним. В этом нет никаких сомнений. Но у Бога не было намерения основывать религию. Религия — это изобретение человека, плод падшего человеческого разума. Это лучшее изобретение человеческой культуры. Но что касается Божьего домостроительства, религия — это самый большой враг Бога. Она полностью противостоит Его домостроительству. Я повторяю: у Бога не было намерения основывать религию. Его намерение состояло в том, чтобы дать Своему народу Своё Святое Слово и открыть им, что грядущий Сын Божий будет их спасением и жизнью для исполнения Божьего замысла. Тот, кто грядёт, будет для них всем — праведностью, святостью, искуплением и славой. У иудейского народа не было такого понимания. Вместо этого они отобрали часть заповедей в Божьем Святом Слове и разработали на их основе обряды и правила. Объединив все эти заповеди, обряды и правила, они образовали религию. Что такое религия? Самое лучшее определение этого слова вы не найдёте в авторитетных словарях. Религия — это поклонение Богу и надлежащее поведение, в которых нет Христа. Религия — это ваши усилия поклоняться Богу, вести себя надлежащим образом, чтобы угодить Богу, и быть совершенным человеком — и всё это без Христа. И хотя у вас может всё хорошо получаться: вы поклоняетесь Богу согласно предписаниям и ведёте себя надлежащим образом, — во всём этом нет Христа. На первый взгляд в христианстве у людей есть Христос, но по большей части Он есть у них лишь на словах. Если у вас есть Христос только на словах, это тоже религия. У нас должен быть Христос как действительность. Только с Христом как нашей действительностью мы находимся вне религии.

Когда пришёл Господь Иисус, Он пришёл как Тот, о ком пророчествовал Ветхий Завет. Он пришёл, чтобы быть спасением, жизнью, праведностью, святостью, искуплением, славой и всем для Божьего народа. Но когда Он пришёл, Божий народ, евреи, был полностью поглощён своей религией. В их сердце не было места для Того, кто пришёл. Если вы прочитаете четыре Евангелия, вы увидите, что, куда бы Господь ни приходил и где бы Он ни был, эта типичная религия, образованная в соответствии с Божьим Святым Словом, противостояла Ему. Приверженцы религии противостояли живой Личности, исходя из своей религии. Они считали, что противостоят Христу ради интересов Бога. В своих попытках защитить Бога они даже приговорили эту живую Личность к смерти. Они считали, что, называя Себя Сыном Божьим, Иисус богохульствует, делая Себя равным Богу (5:18). Они как бы говорили: «У нас только один Бог и нет другого Бога. Наш Бог — Иегова Элохим. У нас нет Бога по имени Иисус. Если Ты называешь Себя Сыном Божьим, Ты делаешь Себя равным Богу и тем самым Ты богохульствуешь. Мы должны предать Тебя смерти». Это — религия.

В принципе, сегодня происходит то же самое. Многие религиозные люди поклоняются Богу и всеми силами стараются угодить Ему, иметь надлежащее поведение и заниматься самосовершенствованием. Однако во всём этом нет Христа. Такая религия всегда противостоит Христу и тем, кто подлинно следует за Христом в жизни. В 3-й и 4-й главах Евангелия от Иоанна мы не видим такого противостояния, но оно появляется в 5-й главе. Случай с бессильным человеком полностью изобличает это противостояние со стороны религии. В этой главе раскрывается недейственность типичной религии и её противостояние Христу. Что касается отрицательной стороны, мы должны увидеть в этой главе в первую очередь недейственность, суетность, религии и противостояние этой религии Христу. Слава Господу, что касается положительной стороны, в этой главе мы видим действенность, достаточность, Христа, Сына Божьего, который является жизнью, чтобы оживлять людей. Христос как жизнь достаточен для того, чтобы оживить нас.

Этот случай представляет собой иносказание, и все его аспекты следует толковать иносказательно. Многие годы я перечитывал эту главу снова и снова, но я не понимал её, и она не давала мне покоя. При изучении Библии я всегда старался найти центральное положение. Но даже после многократных изучений этой главы я так и не смог найти её центральное положение. В 3-й главе центральное положение найти легко; это — возрождение. То же самое касается и 4-й главы; там центральное положение — это живая вода. Но каково центральное положение в 5-й главе? Довольно часто я использовал при благовествовании стих 24, но я всё равно не мог понять, каково центральное положение этой главы в целом.

A. Недейственность соблюдения закона, которое предлагает религия

Что касается отрицательной стороны, центральное положение этого случая — иллюстрация недейственности соблюдения закона в типичной религии. Соблюдение закона было самым важным делом в иудаизме. Все иудеи уважают закон и верят в его соблюдение. Иудеи понимают, что соблюдение закона — это единственный способ угодить Богу, иметь надлежащее поведение и усовершенствовать себя. Любой типичный иудей скажет вам, что после Бога нет ничего более великого и важного, чем закон. На первом месте стоит Бог, а на втором — закон. Поэтому для этой типичной религии соблюдение закона было всем.

1. Хорошие составляющие типичной религии

В иудейской религии есть по крайней мере семь составляющих: святой город Иерусалим, святой храм, святой праздник, святая суббота, ангелы, Моисей и Святые Писания. Сложив эти семь составляющих, мы получим иудаизм, иудейскую религию. Все эти составляющие превосходны и чудесны. Если вы спросите меня о том, что есть в иудаизме, я вам назову по крайней мере семь вещей: 1) святой город, 2) святой храм, 3) праздники для наслаждения, 4) субботние дни покоя, 5) посещения ангелов, 6) Моисей, законодатель, и 7) Святые Писания Ветхого Завета.

Помимо этих семи составляющих в иудаизме также имелось средство для исцеления, поскольку там была купальня для исцеления. Эта картина означает, что у типичной религии всегда есть средство для исцеления. Иудаизм — это типичная религия, и в ней есть то, что может вас исцелить. Купальня в Иерусалиме обозначает, что в этой типичной религии есть средство для исцеления.

Однако существует определённое требование: у вас должна быть сила, чтобы ходить и действовать. Когда вам даётся возможность получить блага этой религии, у вас должна быть сила, чтобы быть первым, и способность ходить. Этот случай представляет собой знамение, которое показывает типичную религию, в которой есть много хороших и святых составляющих, способных вас исцелить, но которая требует от вас силы ходить и действовать. Даже если вы будете вторым, вы уже не получите никаких благ от этой хорошей религии, потому что вы не первый.

2. Практика соблюдения закона

Рассмотрим некоторые аспекты практики соблюдения закона. Овечьи ворота (5:2) обозначают дверь в овечий загон религии, основанной на соблюдении закона (10:1). Название купальни «Вифезда» переводится как «дом милости»; это означает, что людям, которые занимались соблюдением закона, была нужна Божья милость, потому что они были бессильны, слабы и несчастны, как описано в Рим. 7:7-24. Крытые ходы обозначают укрытие религии, основанной на соблюдении закона, — укрытие, подобное тому, которым может служить овечий загон. Число пять обозначает ответственность. Ангел, который волновал воду, обозначает посредника, через которого был дан закон, неспособный животворить (Гал. 3:19, 21). Волнение воды для того, чтобы сделать людей здоровыми, обозначает попытку сделать людей совершенными, заставляя их заниматься соблюдением закона. Рассматривая все эти аспекты, мы можем увидеть всё, что связано с соблюдением закона, то есть с чем-то самым важным в типичной религии.

3. Невозможность соблюдения закона

Человек не может соблюдать закон. Никто не способен на это. Как человек не может подняться на небо, так он не может и соблюдать закон. В Рим. 8:3 говорится, что соблюдать закон невозможно из-за того, что он ослабляется через плоть. Всякая плоть слишком слаба, чтобы соблюдать закон. Это ясно отображено в случае с бессильным человеком.