Коллектор библейской книги

В. Прощать грехи

В стихах 9:1-8 показано, что у Царя есть власть прощать грехи. После того как Господь пришёл в Свой город, Капернаум, где Он теперь жил (4:13), к Нему привели парализованного. В стихе 2 говорится: «И Иисус, увидев их веру, сказал парализованному: Смелее, дитя! Прощаются твои грехи». Люди, которые принесли к Господу Иисусу парализованного, расчистили кровлю дома, где находился Господь, и раскрыли её (Мк. 2:4). В этом Господь увидел их веру. То, что в стихе 2 упоминаются грехи, означает, что парализованный был болен из-за своих грехов.

В стихе 3 говорится: «И вот, некоторые из книжников сказали про себя: Этот человек богохульствует». Книжники, уверенные в том, что знают Писания, думали, что только Бог имеет власть прощать грехи и что Иисус, который в их глазах был всего лишь человеком, совершил богохульство, когда сказал: «Прощаются твои грехи». Отсюда видно, что они не осознавали того, что Господь — это Бог. Произнеся такие слова, они отвергли Царя небесного царства. Так Он впервые был отвергнут вождями иудейской религии. Книжники считали, что Господь Иисус присваивал Себе положение Бога и богохульствовал. Но Господь Иисус, разумеется, ни в коей мере не богохульствовал, поскольку Он является Богом. Как Бог, Он имеет не только власть над природой и бесами, но и власть прощать людям их грехи.

В Своём духе (Мк. 2:8) Господь узнал, о чём рассуждали книжники. В стихах 4 и 5 говорится: «А Иисус, зная их мысли, сказал: Зачем вы мыслите злое в ваших сердцах? Ибо что легче: сказать: „Прощаются твои грехи“, или сказать: „Встань и ходи“?» Греческое слово, переведённое как «мысли», также обозначает помыслы, внутренние рассуждения, злые предположения в сочетании с сильными чувствами или страстью. Книжникам не пришлось высказывать свои рассуждения вслух, поскольку с помощью восприятия, которым Господь обладал в Своём духе, Он смог узнать, о чём они рассуждали в своих сердцах, и спросил их об этом. То, что Господь узнал, о чём рассуждали книжники, свидетельствует о том, что Он поистине является Богом. Как бы Он мог узнать об этом, не будь Он Богом? Обратите внимание, Господь не спросил: «Что труднее?» — потому что для Него нет ничего трудного. Ему было легче сказать: «Прощаются твои грехи», чем сказать: «Встань и ходи», поскольку в первом случае невозможно определить, прощены грехи человека или нет. Следовательно, это сказать легко. Но встал человек и ходит ли он, может определить каждый.

В Своём спасении Господь не только прощает наши грехи, но также побуждает нас встать и ходить. Это происходит не так, что сначала мы встаём и ходим, а уже потом прощаются наши грехи; это было бы спасение делами. На самом же деле сначала прощаются наши грехи, а уже после этого мы встаём и ходим; это спасение благодатью.

В стихе 6 говорится: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит парализованному: Встань, возьми свою постель и иди к себе домой». Чтобы прощать грехи, нужно иметь власть на земле. Только этот царственный Спаситель, который получил власть от Бога и который должен был умереть, чтобы искупить грешников, обладал такой властью (Деян. 5:31; 10:43; 13:38). Эта власть была предназначена для основания царства небес (Мф. 16:19).

Господь сделал так, что парализованный смог не просто ходить, а взять свою постель и ходить. Раньше постель несла его; теперь он понёс её. Такова сила Господнего спасения. Этот парализованный был принесён к Господу другими, но домой он пошёл сам. Отсюда видно, что грешник не может сам прийти к Господу, но благодаря Господнему спасению он может идти от Господа.

В стихе 7 говорится: «И он, встав, ушёл к себе домой». То, что парализованный встал и пошёл, свидетельствовало о его исцелении, а его исцеление свидетельствовало о том, что его грехи прощены. Это веское доказательство того, что Господь Иисус имел власть прощать грехи людей.

В этих случаях показана не сила Христа, а власть небесного Царя. Конечно же, власть опирается на силу. Однако власть выше силы. У человека может быть сила, но при этом может не быть власти. Чтобы оправдать Себя как небесного Царя, Иисус, Господь, должен был показать Своим последователям Свою власть. Эта власть может решить проблему отрицательных вещей, неблагоприятной обстановки, созданной злыми духами, бесами и растлевающими грехами. Христос как небесный Царь имеет полную власть над всем этим, и все они подчинены Его власти. Благодаря этому Он может основать на земле Своё небесное царство.

Если мы сопоставим все записанные в 8:1—9:8 случаи, то мы ясно увидим, кем является этот небесный Царь. Он будет Спасителем иудеев, а также язычников. Он будет Спасителем покаявшихся иудеев, а также Тем, кто воссоздаст всю землю в тысячелетии. Он имеет власть над ветром, морем и бесами. Кроме того, у Него есть власть прощать людям их грехи и побуждать их вставать и ходить. Если мы хотим следовать за этим небесным Царём, то мы не должны ожидать какого-либо материального наслаждения, и мы также должны забыть о мёртвых обязательствах и обязанностях. Такой широкий обзор этого отрывка Слова даёт нам яркую картину того, кем является небесный Царь.