Коллектор библейской книги

V. НЕ ИМЕЮТ ЖЕНИХА И ПОСТЯТСЯ

А. Ученики Иоанна и фарисеи

В стихах 14-17 девятой главы Евангелия от Матфея, книги доктрин, показан ещё один случай: как люди постятся, не имея Жениха. В стихе 14 говорится: «Тогда подходят к Нему ученики Иоанна и говорят: Почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?» В стихах 10-13 описывается, как Господь отреагировал на вопрос фарисеев, принадлежавших к старой религии. Здесь, в стихах 14-17, Господь решает проблему с учениками Иоанна, принадлежавшими к новой религии. В своё время Иоанн Креститель отказался от старой религии и начал своё служение в пустыне, вне религии. Однако вскоре его ученики образовали новую религию, мешавшую людям наслаждаться Христом, точно так же как это делали фарисеи, принадлежавшие к старой религии. Служение Иоанна Крестителя имело целью подвести людей к Христу, чтобы Христос стал их Искупителем, их жизнью и всем для них. Однако некоторые из учеников Иоанна отошли от его цели, Христа, и увлеклись некоторыми из его практик, сделав из этих практик религию. Быть религиозным — значит делать что-либо для Бога, не имея Христа. Делать что бы то ни было, пусть даже что-то, что согласуется с Писаниями и с фундаментальными истинами, и не иметь при этом присутствия Христа — значит быть религиозным. И ученики Иоанна, принадлежавшие к новой религии, и фарисеи, принадлежавшие к старой религии, много постились, но делали это без Христа. У них не было Христа как Жениха, и они превращали пост в нечто религиозное. В то же время они осуждали учеников Христа, которые не постились, но с которыми был Христос и которые жили в Его присутствии.

Иоанн Креститель родился священником, но потом он полностью оставил всё религиозное. Однако менее чем через три года после того, как его посадили в тюрьму, его ученики образовали новую религию. Заниматься религией — значит поклоняться Богу, служить Богу и делать что-то, чтобы угодить Богу, без Христа. Религия — это всё, что вы делаете для Бога без Духа, без Христа. Фарисеи совершали для Бога множество дел, но в них не было Христа. Они совершали много дел, чтобы послужить Богу, но они совершали их без Духа. Теперь ученики Иоанна Крестителя постились без Христа, без Духа. Однако этот пост был предназначен для Бога. Таким образом, они образовали ещё одну религию. Итак, в стихе 14 мы видим старую религию, религию фарисеев, и новую религию, религию учеников Иоанна.

Как легко создать религию! Не думайте, что можно освободиться от религии, просто оставив старый путь и пойдя другим путём. Каким бы ни был ваш путь: старым или новым, если в нём нет Христа и Духа, то это религия. Ваш новый путь может быть просто вашей новой религией. Не забывайте, что такое религия. Религия — это дела человека, которые он совершает, чтобы угодить Богу, но без Христа и без Духа.

Самоправедных фарисеев, принадлежавших к старой религии, возмутило то, что Христос сделался товарищем для сборщиков налогов и грешников, которых фарисеи осуждали (ст. 11). Они осуждали Его за то, что Он пирует с грешниками. Постящихся учеников Иоанна, принадлежавших к новой религии, возмутило то, что Христос и Его ученики пировали (ст. 10), и они осуждали их за то, что они не постятся. То же самое происходит сегодня. Приверженцы религии осуждают нас со всех сторон. Что же нам делать? Мы должны оставаться с Врачом.

Б. Имеют Жениха и не постятся

В случае, описывающем новую религию, мы видим Господа не только как Врача, но и как Жениха. В стихе 15 Господь Иисус сказал им: «Разве могут сыновья свадебного чертога скорбеть, пока с ними жених? Но придут дни, когда жених будет взят от них, и тогда они будут поститься». И врач, и жених — желанные люди. Я восхищаюсь мудростью Господа. Говоря с фарисеями, Он сравнил Себя с врачом, теперь, говоря с учениками Иоанна, Он сравнивает Себя с женихом на свадьбе. Господь спросил, могут ли сыновья свадебного чертога скорбеть, пока с ними жених. Пока Жених рядом, можно радоваться. Но когда Жених будет взят, они могут поститься.

Под «сыновьями свадебного чертога» понимаются ученики Господа. В переходный период служения Господа на земле Его ученики были сыновьями свадебного чертога. Позже они станут невестой (Ин. 3:29; Отк. 19:7). Жених был взят от сыновей свадебного чертога, когда царственный Спаситель был вознесён от учеников на небо (Деян. 1:11). После этого они постились (Деян. 13:2-3; 14:23).

Имея дело с самоправедными и обособляющимися фарисеями, принадлежавшими к старой религии, царственный Спаситель дал понять, что Он Врач, который пришёл исцелить больных (ст. 12). Имея дело с постящимися и обособляющимися учениками Иоанна, принадлежащими к новой религии, Он открылся как Жених, пришедший за невестой. Иоанн Креститель прежде уже говорил своим ученикам, что Христос — это Жених, который пришёл за невестой (Ин. 3:25-29). Теперь Христос, царственный Спаситель, напомнил некоторым из них об этом. Царственный Спаситель сначала исцелил Своих последователей, а затем сделал их сыновьями свадебного чертога; в конечном итоге Он сделает их Своей невестой. Им следовало держаться за Него не только как за своего Врача, чтобы была восстановлена их жизнь, но и как за своего Жениха, чтобы наслаждаться тем, что они живут в Его присутствии. Они были с Ним на радостной свадьбе, а не без Него на скорбных похоронах. Как же они могли поститься и не пировать перед Ним? Обособленческий вопрос, заданный учениками Иоанна, показал, что некоторые из них впали в новую религию и отвергли царственного Спасителя.

Вопрос, который задали ученики Иоанна, на первый взгляд, был связан с доктриной. Однако Господь в ответ представил им не доктрину, а живую личность — личность самую желанную, Жениха. Для религиозных людей всегда важны их доктрины, их доктринальные рассуждения. Но для Христа важен только Он Сам. Его последователи должны жить и ходить, будучи управляемы и направляемы не той или иной доктриной, а только Его личностью и Его присутствием.

Было бы неразумно, если бы кто-нибудь постился на свадьбе. Кроме того, если бы кто-то постился, в то время как другие наслаждаются свадебным пиром, это было бы оскорблением для жениха. В этом проявляется мудрость Господа. Он не стал спорить с ними, но Он, несомненно, осудил религиозных людей. Господь как бы говорил: «Религиозные люди, вы не поняли главного. Неужели вы не понимаете, что Я — Жених и что все окружающие Меня ученики являются сыновьями свадебного чертога? Они не должны поститься. Они должны пировать со Мной». Если бы не было этих двух случаев, Господь Иисус не смог бы открыться как Врач и как Жених. Мы должны благодарить Господа за фарисеев и учеников Иоанна. Мы должны благодарить Господа даже за все религии, поскольку только благодаря религии Господь смог открыться в столь многих различных аспектах. То же самое происходит сегодня.