Коллектор библейской книги

Г. Не наливать молодое вино в старые мехи

В стихе 17 говорится: «И не наливают молодое вино в старые мехи; а иначе рвутся мехи, и вино выливается, и мехи пропадают; напротив, молодое вино наливают в новые мехи, и сохраняется и то и другое». Греческое слово «неос», переведённое в этом стихе как «молодое», означает «новый по времени», «недавний», «молодой». Молодое вино здесь обозначает Христа как новую жизнь, которая полна энергии и взбадривает человека. Молодое вино — это бодрящая жизнь Христа. Божественная жизнь уподоблена вину, в котором есть бодрящая сила. Когда мы принимаем Его жизнь, она работает в нас в течение всего дня, взбадривая нас. Это молодое вино укрепляет нас, наполняет нас энергией и делает нас очень счастливыми. Царственный Спаситель является для людей царства не только Женихом, которым они наслаждаются, но и их новой одеждой, чтобы внешне они были приготовлены и имели право присутствовать на свадьбе. Кроме того, Он является их новой жизнью, внутренне побуждающей их наслаждаться Им как Женихом. Как небесный Царь, Он является Женихом для наслаждения людей царства, а Его небесное царство — это свадебный пир (22:2), на котором они будут наслаждаться Им. Чтобы наслаждаться Им как Женихом на пиру царства, они должны иметь Его внешне как свою новую одежду и внутренне как своё молодое вино.

Рассмотрим ещё раз пример блудного сына. Блудный сын облёкся в лучшую одежду, но он всё равно мог сказать: «О отец, лучшая одежда может удовлетворить тебя, но она не удовлетворяет меня. Я по-прежнему голоден, и мне нужно удовлетворение». Отец немедленно велел слуге убить откормленного телёнка и сказал: «Будем есть и веселиться». Таким образом, отец заботится не только о чём-то внешнем, но и о чём-то внутреннем. Поэтому, рассказав о новой одежде, Господь сразу начал говорить о молодом вине. Молодое вино предназначено для удовлетворения внутренних нужд, а не внешних. Нам нужно что-то, что будет покрывать нас, а также что-то, что будет наполнять нас. Мы нищие внешне и пустые внутри. Нам нужна одежда внешне ради удовлетворения Отца, и нам нужно молодое вино ради нашего удовлетворения. Нам нужны и новая одежда, и молодое вино. Господь является для нас и новой одеждой, и молодым вином. Он и наш покров, и наше содержимое. Он не только даёт нам право находиться в Божьем присутствии, но и насыщает нас. Итак, Он, с одной стороны, заботится о наших внешних нуждах, а с другой — утоляет наши внутренние голод и жажду.

В стихе 17 Господь сказал, что мы не должны наливать молодое вино в старые мехи. Старые мехи обозначают религиозные занятия, такие как пост, которого придерживались фарисеи, принадлежавшие к старой религии, и ученики Иоанна, принадлежавшие к новой религии. Все религии — это старые мехи. Молодое вино, налитое в старые мехи, прорывает мехи в результате брожения. Наливать молодое вино в старые мехи — значит помещать Христа как бодрящую жизнь в какую бы то ни было религию. Именно этим занимаются сегодня так называемые фундаменталисты и пятидесятники. Они пытаются втиснуть Христа в свои религиозные обряды, формальности и обычаи различного рода. Люди царства никогда не должны заниматься этим. Они должны наливать молодое вино в новые мехи.

Для молодого вина нужны мехи, вместилище. В молодом вине происходит сильное брожение, поэтому если вы нальёте его в старые мехи, то сила брожения в новом вине прорвёт старые мехи. Все религиозные практики являются старыми мехами. В этом стихе Христос как бы говорит фарисеям и ученикам Иоанна: «Пост — это старые мехи. Не пытайтесь налить молодое вино Моей жизни в мехи ваших старых религиозных практик. Вино прорвёт ваши религиозные практики. Для молодого вина Моей жизни нужны новые мехи».

Есть люди, которые действительно получили молодое вино, но попытались перелить молодое вино в старые мехи. На протяжении более сорока лет я наблюдал за тем, как люди совершали такую ошибку. Многие приходили в поместную церковь и пробовали на вкус молодое вино. Они говорили: «Это просто замечательно. Это как раз то, что нужно „моей церкви“». Затем они пытались принести это молодое вино в старые мехи. Знаете, к чему это приводило? Старые мехи прорывались, и молодое вино выливалось. Но если вы нальёте молодое вино в новые мехи, то сохранится и то и другое.

Мы увидели, что молодое вино должно быть в новых мехах. Но сегодняшнее так называемое харизматическое движение принесено в старые мехи католицизма. В некоторых католических церквях даже проводятся харизматические мессы. Харизматические черты смешаны с мессами и поклонением Марии. Какая путаница! Это закваска, смешанная с тонкой мукой (13:33). Другими словами, это молодое вино, налитое в старые мехи. Меня беспокоит то, что это вино перестало быть молодым, поскольку оно, по всей видимости, уже не может «бродить». В противном случае старые мехи прорвались бы. Если бы харизматическое движение было настоящим молодым вином, которое может «бродить», то оно прорвало бы эти старые мехи католицизма.