ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛУЖЕНИЯ ЦАРЯ (5) И УВЕЛИЧЕНИЕ СЛУЖЕНИЯ ЦАРЯ (1)

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛУЖЕНИЯ ЦАРЯ (5)

В Мф. 9 Христос открывается как Врач, как Жених, а также как небелёная ткань, молодое вино и новые мехи. После этого необходимо дальнейшее откровение о Христе. Для этого откровения нужна определённая обстановка, которая позволит Христу открыться ещё в одном аспекте. Христос открывается нам не с помощью доктрин. Чтобы Христос мог открыться нам, всегда нужна определённая обстановка. В девятой главе Христос открывается во множестве сладких, прекрасных и приятных аспектов. Обстановка, необходимая для откровения о Христе, показанного в девятой главе, была создана служением Христа. Чтобы Христос мог открыться нам, необходима определённая обстановка, и такая обстановка всегда создаётся благодаря служению Христа. Христос начал служить в четвёртой главе. Он призвал первых четырёх учеников и привлёк к Себе большие толпы, затем Он поднялся на гору и провозгласил там конституцию царства небес. Спустившись с горы, Он продолжил Своё служение. Служения, осуществлённого Им до провозглашения конституции на горе, было достаточно для конституции, но его не было достаточно для дальнейшего откровения о том, кем и чем Он является. Чтобы Он мог открыться в тех прекрасных аспектах, которые упомянуты в девятой главе, необходимо было продолжение Его служения. Это дальнейшее служение создало обстановку, в которой Он смог открыться не только как Царь, но также как Врач, Жених, новая ткань, молодое вино и новые мехи. Если у вас нет такого видения этого служения, если вы не видите той обстановки, которую это служение создало, чтобы дать нам откровение о Христе, и если вы не видите всех аспектов того, чем является Христос, то, даже прочитав Евангелие от Матфея сто раз, вы ничего не получите из него. Оно покажется вам или книгой историй, или книгой доктрин. Но вы не получите из этой книги никакого света. Если вы хотите увидеть свет в Евангелии от Матфея, то сначала вы должны увидеть небесного Царя. Он был помазан и подвергнут испытанию, а после этого начал Своё служение. Его служение имеет большое значение, поскольку без служения Он не может открыться нам. Христос не просто сказал, что Он Врач, Жених, новая ткань, молодое вино и новые мехи. Это было бы похоже на то, как учат в семинариях. Просто собрать группу людей и прямо рассказать им о том, чем является Христос, было бы недостаточно. Повторяю, чтобы получить откровение о Христе, необходима определённая обстановка, созданная Его служением.

Продолжая Своё служение, Царь совершил много знамений. Он исцелил прокажённого, слугу римского сотника и тёщу Петра. Затем Он исцелил множество других людей. В этом заключалось Его служение. Продолжение служения Царя отличалось от начала Его служения, поскольку в начале Он не совершил никаких знамений с устроительным значением. Он приходил к людям, привлекал и пленял их. За Ним следовала большая толпа, поэтому Он смог провозгласить конституцию царства небес.

Евангелие от Матфея — это книга о царстве, но она также является откровением о Христе. Однажды Христос повёл Своих учеников в Кесарию Филиппову и спросил их: «Кем люди считают Сына Человеческого?» (16:13). Они привели ответы разных людей, и после этого Он спросил их: «А вы кем Меня считаете?» (ст. 15). Это показывает, что в книге о царстве также открывается то, кем является Христос. Какое благословение видеть откровения о Христе, показанные в этой книге! Родословие Христа в первой главе является откровением о Христе. В нём открывается, что Христос является Сыном Давида, Сыном Авраама и итогом брака, который соединяет две линии потомков Давида. Согласно Мф. 1, Иисус — не простой человек. Он Иегова Спаситель и Эммануил, Бог с нами. Христос является Сыном Давида, Сыном Авраама, семенем женщины, Иеговой Спасителем и Эммануилом, Богом с нами. Во второй главе к Нему приходят как к Царю. Таким образом, во второй главе открывается, что Он Царь. В третьей главе этого Царя представляют и помазывают, а в четвёртой главе Его подвергают испытанию и признают одобренным. Затем, после испытания, этот Царь начинает Своё служение. Своим служением Он привлёк к Себе толпы людей. Провозгласив конституцию царства небес, Он продолжил Своё служение и совершил несколько знамений с устроительным значением. Эти чудеса обозначают, что Он пришёл со спасением сначала к иудеям, а затем обратился от иудеев к язычникам. Эти знамения также обозначают, что, когда наступит полнота спасения язычников, Христос снова принесёт Своё спасение иудеям. Затем во время тысячелетия произойдёт воссоздание всей земли. Тогда будут исцелены все заболевания. Благодаря этому продолжению служения Царя была подготовлена определённая обстановка — пир. Источником этого пира было служение Христа. Благодаря Своему служению Господь обрёл грешника, сборщика налогов по имени Матфей, который приготовил большой пир для Господа и Его учеников. Матфей также пригласил на этот пир своих многочисленных друзей, тоже грешников и сборщиков налогов. Есть пословица, которая гласит: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». У Матфея, сборщика налогов, были друзья среди сборщиков налогов и грешников. Приготовленный Матфеем пир был той обстановкой, которая помогла Господу открыть Себя как Врача, Жениха, новую одежду, которая покрывает нас, молодое вино, которое наполняет нас, и новые мехи, которые сохраняют полученное нами вино. Христос открылся во всех этих аспектах благодаря обстановке, созданной Его служением.

То же самое происходит сегодня. Без служения мы никогда не получили бы никакого откровения о Христе и церкви. Я не могу просто собрать каких-то людей и прочитать им лекцию. В такой обстановке мне будет нечего сказать. Но в соответствующей обстановке я могу рассказывать вам о Христе одно положение за другим. Что у нас за Христос! Мы должны благодарить Господа за Его служение и за ту обстановку, которую Он создаёт благодаря Своему служению. Господь использовал даже фарисеев, принадлежавших к старой религии, и учеников Иоанна, принадлежавших к новой религии. Старая религия дала Господу Иисусу возможность открыться как Врачу, а новая религия дала Ему возможность открыться как Жениху, новой ткани, молодому вину и новым мехам. Мы должны сказать: «Спасибо вам, фарисеи и ученики Иоанна. Если бы не вы, у нас не было бы такого видения о Христе. Мы бы никогда не узнали, что наш небесный Царь является Врачом, Женихом, новой тканью, молодым вином и новыми мехами».

В молодости я читал восьмую и девятую главы в Евангелии от Матфея, но ничего не понимал. Я читал о новой ткани, молодом вине и новых мехах, но всё это не производило на меня никакого впечатления. Позже, в соответствующей обстановке, мои глаза открылись, и я увидел, как сладок и прекрасен Господь Иисус. О, Он наш Жених! Как это прекрасно! Он новая ткань, наш покров, и молодое вино, которое наполняет нас. И, кроме того, Он новые мехи, вместилище. Я также увидел, что эти вещи подразумевают, что есть четыре вида христиан: модернисты, фундаменталисты, люди, уделяющие внимание внутренней жизни, и люди церкви. Я рад, что я среди людей церкви. Мне нравится быть в новых мехах. Меня покрывает новая одежда, я пью молодое вино и наслаждаюсь присутствием Жениха в новых мехах. Как это замечательно! Таков наш Христос! Сегодня мы действительно знаем, что такое церковь. Мы Христос, который живёт церковной жизнью! В Господнем восстановлении Христос является нашим Женихом, нашей новой одеждой, нашим молодым вином и нашими новыми мехами. Поэтому мы можем сказать, что мы Христос, который живёт церковной жизнью.