Коллектор библейской книги

6. Хула на Духа не простится

В стихе 31 Господь сказал фарисеям: «Всякий грех и хула простится людям, но хула на Духа не простится». Хулить Духа — это не то же самое, что оскорблять Духа (Евр. 10:29). Оскорбить Духа — значит по собственной воле ослушаться Его. Это делают многие верующие. Если они исповедают этот грех, они будут прощены и очищены кровью Господа (1 Ин. 1:7, 9). Однако хулить Духа — значит клеветать на Него, как это делали фарисеи в стихе 24. Господь изгнал беса Духом, но фарисеи, видя это, сказали, что Господь изгоняет бесов Веельзевулом, правителем бесов. Это была хула на Духа. При такой хуле отвержение небесного Царя фарисеями достигло высшей точки.

Господь как бы говорил фарисеям: «Ваша хула непростительна. Я изгнал беса Духом Божьим, но вы говорите, что Я изгнал его Сатаной, царём бесов. Говоря так, вы заходите слишком далеко. Вы произнесли хулу, которую нельзя простить. Вы не просто оскорбили Духа, вы не просто ослушались Духа — вы произнесли хулу на Духа. Это Дух Божий и даже Сам Бог. Я изгнал беса Самим Богом как Духом, а вы говорите, что этот Бог — Сатана, царь бесов и царь грязных мух на навозной куче. Сказав это, вы совершили непростительный грех».

7. Кто говорит против Святого Духа, тот не будет прощён ни в этом веке, ни в будущем

В стихе 32 Господь продолжает: «И кто скажет слово против Сына Человеческого — простится ему, но кто скажет против Святого Духа — не простится ему ни в этом веке, ни в будущем». В домостроительстве Триединого Бога Отец составил план искупления (Эф. 1:5, 9), Сын совершил искупление согласно плану Отца (1 Пет. 2:24; Гал. 1:4), а Дух достигает грешников, применяя искупление, которое совершил Сын (1 Кор. 6:11; 1 Пет. 1:2). Если грешник будет хулить Сына, как это делал Савл Тарсянин, у Духа ещё будет возможность работать над ним и побудить его покаяться и уверовать в Сына, чтобы получить прощение (см. 1 Тим. 1:13-16). Но если грешник будет хулить Духа, у Духа не будет возможности работать над ним и не останется никого, кто мог бы побудить его покаяться и уверовать. Поэтому такой человек не может быть прощён. Это сообразуется не только с логикой в том, что касается здравого смысла, но и с Божьим правлением в том, что касается Божьего управляющего принципа, который раскрывают здесь слова Господа.

В правительственном управлении Бога Его прощение является устроительным. Для Своего управления Он запланировал различные века. Период от первого пришествия Христа до вечности устроительно делится на три века: этот век, нынешний век, от первого пришествия Христа до Его второго пришествия; грядущий век, тысячелетие, тысяча лет для воссоздания и небесного царствования, от второго пришествия Христа до конца старого неба и старой земли; и вечность, вечный век нового неба и новой земли. Божье прощение в этом веке приносит грешникам вечное спасение. Это прощение даётся и грешникам, и верующим. Божье прощение в грядущем веке связано с устроительной наградой верующих. Если верующий после спасения согрешит и если, прежде чем он умрёт или прежде чем вернётся Господь, он не очистится посредством исповеди и очищения кровью Господа (1 Ин. 1:7, 9), то этот грех не будет прощён в этом веке, а останется и подвергнется суду у судного престола Христа (2 Кор. 5:10). В этом случае верующий не получит в награду царство, то есть не будет участвовать с Христом в славе и радости в проявлении царства небес, а подвергнется наказанию для очищения от этого греха и будет прощён в грядущем веке (Мф. 18:23-35). Такого рода прощение сохранит за верующим вечное спасение, но не позволит ему участвовать в славе и радости грядущего царства.

8. Дерево узнаётся по плоду

В стихе 33 Господь сказал: «Или сделайте дерево хорошим и плод его хорошим, или сделайте дерево испорченным и плод его испорченным; ибо дерево узнаётся по плоду». Дерево узнаётся по плоду. О том, что фарисеи были злы, свидетельствовали их злые дела.

9. Уста говорят зло от избытка сердца

В стихах 34 и 35 говорится: «Отродье гадюк! Как вы можете говорить доброе, будучи злыми? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из своей доброй сокровищницы выносит доброе, а злой человек из своей злой сокровищницы выносит злое». В своих сердцах фарисеи были наполнены избытком зла. Поэтому их уста говорили зло из их сердца.

10. За всякое праздное слово люди дадут отчёт в день суда

В стихе 36 говорится: «Говорю же вам, что всякое праздное слово, которое скажут люди, — о нём они дадут отчёт в день суда». Греческое слово «аргос», переведённое здесь как «праздное», состоит из двух слов: приставки «а-», означающей «не-», и корня «эргон», означающего «работа». Праздное слово — это неработающее слово, недейственное слово, слово, которое не имеет положительной функции и является бесполезным, непригодным, бесплодным и пустым. Те, кто говорит такие слова, за каждое из них дадут отчёт в день суда. Если так, то тем более нам придётся отчитываться за каждое порочное слово!

Господь как бы говорил противникам: «Будьте осторожны, когда говорите что-то. Каждое праздное слово, каждое не имеющее значения слово, подвергнется суду. Придёт день суда, и тогда всё, что вы говорите, подвергнется суду». Это очень серьёзно.

11. Своими словами люди будут либо оправданы, либо осуждены

В стихе 37 Господь в заключение говорит: «Ибо твоими словами ты будешь оправдан и твоими словами будешь осуждён». Какое предостережение! Мы обязаны научиться управлять своей речью и ограничивать её.

Противостоявшие Господу фарисеи были не только побеждены, но и раздавлены. Им было нечего сказать. Когда Господь Иисус даёт Свой ответ, никто не может ничего возразить.