Коллектор библейской книги

Г. Проповедует покаяние для царства небес

В стихе 17 говорится: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: Кайтесь, ибо приблизилось царство небес». Новый Царь продолжил проповедь Своего предшественника, Иоанна Крестителя, а именно проповедь покаяния для царства небес как прелюдии к благовестию царства.

Д. Призывает четырёх учеников

1. Пётр и Андрей

В стихе 18 говорится: «И, проходя возле Галилейского моря, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, его брата, которые закидывали сеть в море, ибо они были рыбаками». Служение нового Царя проходило не в столице, а возле моря. Служение Его предшественника началось на берегу реки и состояло в том, что он погребал религиозных людей и клал конец их религии. Служение нового Царя началось на берегу моря и состояло в том, что Он ловил людей, которые были не очень религиозны, — людей, живших у моря, а не в святом месте, и делал их ловцами людей для основания царства небес.

В стихах 19 и 20 говорится: «И Он говорит им: Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами людей. — И они, сразу же оставив сети, последовали за Ним». Когда я прочитал этот отрывок Слова в молодости, я не мог понять, почему эти рыбаки неожиданно последовали за назарянином, сказавшим: «Идите за Мной». Я думал, что они, наверное, были не в себе. Однако, читая Слово и размышляя над своими переживаниями в течение многих лет, я начал понимать. Андрей, один из двух учеников Иоанна Крестителя, уже приводил Петра к Господу — в том месте, где проповедовал Иоанн (Ин. 1:35-36, 40-42). Тогда они впервые встретили Господа. Здесь Господь встретил их второй раз — на этот раз у Галилейского моря. Они были привлечены Господом как великим светом, сияющим во тьме смерти, и последовали за Ним, чтобы основать царство небес в свете жизни.

Когда Пётр и Андрей были призваны Господом, они закидывали сеть в море. Господь призвал их последовать за Ним и пообещал сделать их ловцами людей. Они оставили сеть и последовали за Царём царства небес, чтобы стать ловцами людей. В конечном итоге Пётр стал первым великим ловцом для основания царства небес в день Пятидесятницы (Деян. 2:37-42; 4:4).

2. Иаков и Иоанн

То же самое произошло с Иаковом и Иоанном (Мф.4:21-22). Когда они были призваны Господом, они латали свои сети в лодке. Когда Господь призвал их, они оставили лодку и своего отца и последовали за Ним. Иоанн и его брат, подобно Петру и Андрею, были привлечены Господом и последовали за Ним. В конечном итоге Иоанн стал настоящим «латальщиком» и своим служением жизни латал прорехи в церкви. (См. его три Послания и главы 2 и 3 Откровения.)

Призвание четырёх учеников стало началом царственного служения только что помазанного Царя. Это был самый настоящий «фундамент» для основания царства небес. Эти четыре ученика стали первыми четырьмя из двенадцати апостолов. Пётр и Андрей были первой парой, а Иаков и Иоанн — второй. Таким образом, первые четыре ученика, пойманные Господом, стали первыми четырьмя камнями основания в царстве небес, то есть четырьмя из двенадцати оснований Нового Иерусалима (Отк. 21:14).

Е. Привлекает большие толпы

1. Ходя по всей Галилее

В стихе 23 говорится: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в их синагогах, и проповедуя благовестие царства, и исцеляя всякий недуг и всякую болезнь в народе». Иисус распространял Своё служение, ходя по всей Галилее.

2. Уча в синагогах

В стихе 23 говорится, что Иисус учил в синагогах Галилеи. Синагога — это место, где иудеи читают и изучают Писания (Лк. 4:16-17; Деян. 13:14-15). Небесный Царь пользовался возможностью учить там.

3. Проповедуя благовестие царства

С начала Своего служения небесный Царь проповедовал благовестие царства. В этой книге благовестие называется «благовестием царства». Оно включает в себя не только прощение грехов (ср. Лк. 24:47) и наделение жизнью (ср. Ин. 20:31), но и царство небес (Мф. 24:14) с силой будущего века (Евр. 6:5), силой изгонять бесов и исцелять недуги (Ис. 35:5-6; Мф. 10:1). И прощение грехов, и наделение жизнью предназначены для царства.

4. Исцеляя всякий недуг и одержимых бесами

Ходя по Галилее, Господь исцелял всякий недуг и всякую болезнь в народе. Господь Иисус распространял Своё служение, делая четыре вещи: Он ходил, учил, проповедовал и исцелял. В работе благовестия сегодня мы тоже должны ходить, учить, проповедовать и исцелять. Нам нужны все эти четыре элемента. Нам не следует ни игнорировать исцеление, ни принижать его значения. Нам не следует повторять практику фундаментального христианства, в котором очень мало исцеления, и практику пятидесятнического христианства, в котором делается слишком большой акцент на исцелении и даже совершаются ложные исцеления, которые являются всего лишь спектаклем. Вместо того чтобы повторять эти две крайности, нам следует идти по стопам Господа Иисуса, который ходил, учил, проповедовал и исцелял. Не нужно думать, что мы не верим в чудеса. Мы определённо верим в них. Следуя водительству Господа, мы ходим, проповедуем и исцеляем.

Благодаря тому, что Господь засиял как великий свет, Он захватил четырёх молодых рыбаков, так что они стали Его учениками. Эти четыре ученика ходили с Царём по всей Галилее, в то время как Он учил, проповедовал и исцелял. В результате «за Ним последовали большие толпы» (ст. 25) для царства небес. Это было началом основания царства небес. Оно в корне отличалось от пути, которым идут в мире. Господь не создавал политического движения и не образовывал политической партии. Он не проводил никакого движения. Распространяя благовестие, мы не должны следовать ни путём политики, ни путём религии. Мы должны следовать путём Господа Иисуса — сиять на людей и привлекать их тем, чем мы являемся. Затем мы должны ходить, учить, проповедовать и исцелять. Это привлечёт толпу.