Коллектор библейской книги

Б. В отношении милостыни

1. Не трубить

В стихе 2 говорится: «Итак, когда подаёшь милостыню, не труби перед собой, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они сполна получили свою награду». Дух людей царства, управляемый небесами, безусловно, удерживает их от такого плотского хвастовства.

Когда я был в одной деноминации, во время каждого воскресного служения по рядам передавали поднос для пожертвований. В то время использовались не бумажные деньги, а медные и серебряные. Некоторые клали пожертвования на поднос так, чтобы привлечь к себе внимание. Тем самым они выставляли напоказ своё «я». Разумеется, они ничего не говорили вслух. Они просто шумно бросали монеты на поднос. Так они трубили перед собой. Когда в вестибюле вывешивали отчёт о пожертвованиях, то первым в списке шёл тот, кто пожертвовал больше всех, а последним — тот, кто пожертвовал меньше всех. Если бы тот, кто пожертвовал больше всех, шёл в списке последним, в следующий раз он, возможно, не пожертвовал бы так много.

Поэтому мы в церквях не записываем, сколько святые жертвуют. Наличные деньги помещают в ящик для пожертвования, и человеческое «я» и плоть не имеют возможности прославиться. Однако при использовании чеков возникают определённые проблемы. Много лет назад в своей практике церковной жизни в Китае мы редко использовали чеки. Но к вопросу об использовании чеков не стоит подходить формально. Всё зависит от наших побуждений и нашего настроя. Я не говорю, что святые не должны использовать чеки. Принцип заключается в том, что мы не должны давать чеки, чтобы выставить себя напоказ или получить славу от людей. Мы всё должны делать втайне перед нашим небесным Отцом. Только вы сами знаете, каковы ваши побуждения и ваш настрой в этом вопросе.

2. Пусть левая рука не знает, что делает правая

В стихе 3 говорится: «А ты, когда подаёшь милостыню, — пусть твоя левая рука не знает, что делает правая». Отсюда видно, что праведные дела людей царства, насколько это возможно, должны оставаться в тайне. Их плоть, вожделеющая человеческой славы, не должна вмешиваться в то, что они делают в своём духе под небесным правлением, стараясь угодить исключительно своему Отцу.

3. Давать милостыню втайне

В стихе 4 Царь сказал: «…чтобы твоя милостыня была втайне; и твой Отец, который видит втайне, воздаст тебе». Люди царства живут божественной жизнью Отца и ходят согласно своему духу. Поэтому от них требуется творить добро втайне, а не напоказ. Стремление быть на виду не соответствует таинственной, скрытой природе божественной жизни.

В. В отношении молитвы

1. Не выставлять себя напоказ

Молиться люди царства должны так же, как они подают милостыню: не выставляя себя напоказ. В стихе 5 говорится: «И когда молитесь, не будьте как лицемеры, потому что они любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц, чтобы показать себя людям. Истинно говорю вам: они сполна получили свою награду». Молитва, цель которой — людская хвала, может заслужить награду от людей, но она не получит ответа от Отца; таким образом, это тщетная молитва.

2. Молиться втайне

Мы должны молиться втайне. В стихе 6 Царь провозгласил: «А ты, когда молишься, войди в свою внутреннюю комнату и, заперев дверь, помолись твоему Отцу, который втайне; и твой Отец, который видит втайне, воздаст тебе». У людей царства должно быть некое переживание молитвы в своей внутренней комнате. Посредством такой молитвы они втайне соприкасаются со своим небесным Отцом, переживают некое тайное наслаждение Отцом и получают от Него некий тайный ответ.