Коллектор библейской книги

3. Не повторять пустых слов

Молясь, мы не должны повторять пустых слов. В стихе 7 говорится: «А молясь, не говорите пустых слов, как язычники; ибо они думают, что в своём многословии будут услышаны». Однако здесь не имеется в виду, что мы не должны повторять свою молитву. В Гефсимании Господь трижды повторил Свою молитву (26:44), апостол Павел трижды молился одной и той же молитвой (2 Кор. 12:8), а великое множество на небе многократно хвалило Бога, восклицая: «Аллилуйя!» (Отк. 19:1-6). Здесь имеется в виду, что мы не должны повторять пустых слов — слов, которые произносятся тщетно.

В стихе 8 говорится: «Итак, не уподобляйтесь им, ибо ваш Отец знает, в чём вы имеете нужду, прежде чем вы попросите Его». Хотя Бог, наш Отец, знает нашу нужду, мы всё равно должны просить Его, потому что тот, кто просит, получает (7:8).

4. Образец молитвы

В стихах 9-13 приводится образец молитвы. Однако он не может служить образцом для всех молитв. Молитва, приведённая здесь, в Мф. 6, совершенно не похожа на ту молитву, которой Господь учил нас в Евангелии от Иоанна. В Мф. 6 не говорится, что нам нужно молиться в имени Господа, а в Ин. 14—17 Господь Иисус несколько раз говорит нам, чтобы мы молились в Его имени. Такое различие объясняется тем, что молитва, приведённая здесь, в Евангелии от Матфея, связана не с жизнью, а с царством. В этом коротком образце молитвы царство упоминается по крайней мере дважды. В стихе 10 говорится: «Пусть придёт Твоё царство», а в стихе 13 говорится: «Ибо Твоё есть царство…» Однако молитва, приведённая в Евангелии от Иоанна, связана с жизнью. То, что мы молимся в имени Господа, связано не с царством, а с жизнью. Если мы молимся в имени Господа, значит мы едины с Господом. Когда мы молимся Отцу, мы едины с Господом, поэтому мы молимся в Его имени. Молиться в имени Господа — значит, на самом деле, молиться в личности Господа. Мы молимся с Ним в одном имени и в одной жизни. Таким образом, будучи едины с Ним в жизни, мы молимся Богу Отцу. Но, как мы увидели, молитва в Мф. 6 носит совершенно иной характер: это молитва царства.

Если вам нужна молитва в жизни, обратитесь к Евангелию от Иоанна. Вы должны пребывать в Господе и быть едины с Ним. Вы должны оставаться в духе и молиться в единстве с Ним. Вот что значит молиться в Его имени. Но молитва в Мф. 6 связана с царством. Другими словами, это сражающаяся молитва, молитва, с помощью которой мы сражаемся против Божьего врага за Божье царство.

Стих 9 начинается словами: «Вы же молитесь так…» Слово «так» не означает, что мы должны воспроизводить эту молитву. В Деяниях и в Посланиях нет ни одного примера такого воспроизведения. Однако сегодня в некоторых христианских деноминациях эту молитву воспроизводят на утренней службе каждое воскресенье. Когда в молодости я был в деноминации, я очень часто воспроизводил эту молитву. Я не хочу сказать, что те, кто воспроизводят эту молитву, делают это неискренне. Несомненно, многие повторяли эту молитву совершенно искренне.

а. Молиться о том, чтобы освятилось Божье имя

В примере молитвы, который Господь дал в качестве образца, первые три просьбы подразумевают Троицу Божества: слова «Пусть освятится Твоё имя» относятся главным образом к Отцу, слова «Пусть придёт Твоё царство» — к Сыну, а слова «Пусть исполнится Твоя воля» — к Духу. Это исполняется в этом веке и будет окончательно исполнено в грядущем веке царства, когда Божье имя будет величественно по всей земле (Пс. 8:2), царство мира станет царством Христа (Отк. 11:15), а Божья воля будет осуществлена.

В стихе 9 говорится: «Отец наш, который на небесах, пусть освятится Твоё имя». Сегодня Божье имя не освящено; оно осквернено и превращено в обыденное имя. Неверующие говорят: «Что такое Бог? Где Он?» Люди говорят о Господе Иисусе так же, как они говорят о Платоне или Гитлере. Они превращают имя Господа Иисуса в обыденное имя. Но мы знаем, что наступит день (в тысячелетии), когда Божье имя будет освящено. Но уже до этого имя нашего Отца сегодня в полной мере освящено в церковной жизни. Мы призываем имя Отца и произносим имя Господа не как что-то обыденное. Нет, говоря «Отец» или «Господь», мы освящаем эти святые имена. Поэтому нам нужно молиться: «О Отец, пусть освятится Твоё имя».

б. Молиться о том, чтобы пришло Божье царство

В стихе 10 говорится: «Пусть придёт Твоё царство». Царство существует в церковной жизни сегодня, однако проявление царства ещё не наступило. Поэтому мы должны молиться о том, чтобы царство пришло. Царство, разумеется, связано с Богом Сыном.