ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

ЮБИЛЕЙ

(4)

Тексты Писания: Лев. 25:9-13, 39-41, 54; Пс. 15:5; 89:2; Эф. 2:12; Деян. 26:18; Эф. 1:14; Кол. 1:12; Лк. 15:12-23; Рим. 7:14Б; Ин. 8:34, 36; Рим. 6:6-7; 8:2; Гал. 5:1

В этом сообщении мы продолжим рассматривать благословения юбилея. В предыдущем сообщении мы показали, что первое из двух основных благословений юбилея состоит в том, что люди, утратившие своё наследие, могут возвратиться в своё владение (Лев. 25:9-13). Бог намеревался быть владением человека (Пс. 15:5; 89:2), но человек утратил Бога из-за падения человека (Эф. 2:12). Однако Божий юбилей возвращает человека к Богу как его наследию (Деян. 26:18; Эф. 1:14; Кол. 1:12; Лк. 15:12-23). Теперь пойдём дальше и рассмотрим второе основное благословение юбилея.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ РАБСТВА

Второе благословение юбилея состоит в том, что люди, продавшие себя в рабы, освобождаются от рабства (Лев. 25:39-41, 54). Согласно прообразу в 25-й главе Левита, израильтянин может настолько обнищать, что будет вынужден продать своё владение. После этого он может обнищать ещё сильнее и даже продать себя. Утратив самого себя, он становится рабом.

Человек, продавший себя в рабство, мог попытаться выкупить себя. Однако, если он не мог выкупить себя до юбилейного года, то в юбилейный год его следовало отпустить. «Если же он не выкупится таким образом, то в юбилейный год отойдёт сам и дети его с ним» (Лев. 25:54). Это означает, что в пятидесятый год, юбилейный год, человек, продавший себя в рабы, освобождался от рабства.

Картина, показанная в 25-й главе Левита, имеет очень глубокий смысл. Эта картина показывает, что со времени падения человек продал себя в рабы, в частности, в рабы греха. Хотя человек пытался выкупить себя, ему это не удавалось. В течение устроений совести, человеческого правления, обещания и закона человеку не удавалось выкупить себя. Но затем настало устроение благодати — устроение, прообразом которого является пятидесятый год. В этом устроении падший человек может быть освобождён от уз.

В Новом Завете показано, что падший человек продан греху в качестве его раба. В Рим. 7:14 Павел провозглашает: «Я — плотяной, проданный греху». В Ин. 8:34 Господь Иисус говорит: «Истинно, истинно говорю вам: всякий, кто совершает грех, — раб греха». Божий юбилей освобождает падшего человека от греха. Поэтому Господь говорит: «Если Сын вас освободит, действительно будете свободны». Кроме того, в Рим. 6:6-7 Павел говорит: «Зная то, что наш старый человек распят с Ним, чтобы было упразднено тело греха, чтобы мы уже не служили греху как рабы; ибо умерший оправдан от греха». Затем в Рим. 8:2 Павел продолжает: «Закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти». Кроме того, согласно Гал. 5:1, Божий юбилей освобождает нас также и от уз закона.

ЗНАЧЕНИЕ ТОГО, ЧТО ЮБИЛЕЙНЫЙ ГОД — ЭТО ПЯТИДЕСЯТЫЙ ГОД

Давайте ещё раз рассмотрим значение того, что юбилейный год — это пятидесятый год. В Лев. 25:8 говорится: «И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет». Согласно стиху 10, народу давалось следующее повеление: «Освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям её: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение своё, и каждый возвратитесь в своё племя». Можно сказать, что семь субботних лет в стихе 8, то есть семь раз по семь лет, — это также семь седмин, состоящих из семи лет (см. Дан. 9:24-26). В Библии седмина, или неделя — семидневный период, обозначает полный цикл. Например, в течение семи дней Бог сотворил вселенную и всё, что в ней, и затем покоился. Следовательно, семь дней недели указывают на полный цикл.

С точки зрения того, что неделя обозначает полный цикл, нашу христианскую жизнь тоже можно рассматривать как неделю. Неделю нашей христианской жизни обозначает праздник Опресноков. В 12-й главе Исхода мы видим, что праздник Опресноков длился семь дней. В Жизнеизучении Исхода мы показали, что семь дней праздника Опресноков обозначают весь цикл нашей христианской жизни со времени нашего спасения до времени искупления нашего тела.

Юбилей наступал не по окончании одной седмины из семи лет, а по истечении цикла из семи седмин по семь лет. Год после семи седмин из семи лет был, разумеется, пятидесятым годом, первым годом восьмой седмины из семи лет.

В Библии число восемь означает воскресение. Господь Иисус был воскрешён в восьмой день, в первый день недели. В соответствии с этим принципом, первый год каждой новой седмины, или семилетнего периода, был восьмым годом, и этот восьмой год можно считать годом воскресения. Юбилейный год был седьмым по счёту «восьмым годом». Это означает, что этот восьмой год, то есть пятидесятый год, указывает на семикратное воскресение.

Принцип, согласно которому юбилей наступал в пятидесятый год, — это тот же принцип, согласно которому день Пятидесятницы наступал в пятидесятый день. День Пятидесятницы наступал на седьмой по счёту восьмой день, так же как юбилейный год наступал на седьмой по счёту восьмой год. По истечении семи циклов, состоявших из дней, наступал день Пятидесятницы, а по истечении семи циклов, состоявших из годов, наступал юбилейный год.