Коллектор библейской книги

ВЫСОЧАЙШИЙ УРОВЕНЬ НРАВСТВЕННОСТИ

Человек сотворён по образу Бога

Здесь я хотел бы более подробно объяснить, что мы имеем в виду под высочайшим уровнем нравственности. В первой главе Бытия мы видим, что человек был сотворён по образу Бога и по подобию Бога. Бог есть любовь и свет. Любовь — это природа Божьего существа, а свет — это природа Божьего выражения. Кроме того, Бог свят и праведен. Бог свят в Своей природе и праведен в Своих действиях. Эти четыре качества: любовь, свет, святость и праведность — раскрыты в Божьем законе. В законе мы видим основной принцип божественной любви, божественного света, божественной святости и божественной праведности.

Когда мы говорим, что человек был сотворён по образу Бога, это означает, что человек был сотворён согласно тому, чем является Бог. Человек был сотворён согласно такому Богу, который есть любовь и свет и который также свят и праведен. Однако во время своего сотворения человек не имел Бога внутри cебя. Поэтому Бог поместил сотворённого Им человека перед деревом жизни. Это показывает, что сотворённому Богом человеку было необходимо принимать Бога внутрь себя как жизнь. Если бы человек принял Бога внутрь себя как жизнь, то божественные качества: любовь, свет, святость и праведность — тоже вошли бы в человека.

Человек, сотворённый Богом, имел только внешний облик Божьих любви, света, праведности и святости. Человек не может иметь действительность этих качеств, если не примет в себя Бога как жизнь. Мы знаем, что, согласно Бытию, человек не смог принять в себя Бога как свою жизнь.

Житие Господа Иисуса

Однажды Сам Бог стал Человеком по имени Иисус. Этот Человек был зачат от божественной сущности и рождён от человеческой сущности — той сущности, которую Бог сотворил в человеке. Это означает, что человеческая сущность, которой причастился Господь Иисус, была сущностью, которую Бог сотворил согласно тому, чем Он является, — человеческой сущностью с внешним обликом Божьих любви, света, святости и праведности.

Как мы уже увидели, Господь Иисус, Богочеловек, был сочетанием божественной сущности со всеми божественными качествами и человеческой сущности со всеми человеческими добродетелями. Находясь на земле, Он жил жизнью, которая была сочетанием божественных качеств и человеческих добродетелей. Это высочайший уровень нравственности. Высочайший уровень нравственности — это житие Того, чья жизнь была сочетанием Бога с божественными качествами и человека с человеческими добродетелями.

Когда мы говорим о высочайшем уровне нравственности, мы не используем слово «нравственность» в традиционном смысле. Под нравственностью мы понимаем тот уровень жизни, которого требует Бог.

С самого начала, в первых двух главах Бытия, мы видим, что человек с человеческими добродетелями был сотворён Богом согласно тому, чем Он является. В частности, поскольку Бог есть свет и любовь и Он свят и праведен, Он сотворил человека согласно этим качествам. Сотворение человека по образу Бога описано в Быт. 1.

Мы уже отмечали, что во время своего сотворения человек не имел действительности любви, света, святости и праведности. Действительностью этих божественных качеств фактически является Сам Бог. Это означает, что в результате творения человек получил образ этих качеств, но он не получил их действительность. Именно поэтому в Быт. 2 Бог поместил человека перед Собой (Бога обозначало дерево жизни), из чего было видно, что Бог хотел, чтобы человек принимал Его как свою жизнь, и тогда человек имел бы действительность божественных любви, света, святости и праведности. Это позволило бы человеку жить жизнью на высочайшем уровне нравственности.

Хотя человек, сотворённый Богом, не смог жить такой жизнью, Господь Иисус, Спаситель-Человек, обладающий божественной природой и человеческой природой, жил на земле жизнью, при которой качества Бога были выражены в добродетелях человека. Этот важный вопрос раскрывается в Евангелии от Луки.