ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ

ПОДГОТОВКА СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ С ЕГО БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ

(2)

Тексты Писания: Лк. 1:39-56

В предыдущем сообщении мы начали рассматривать зачатие Иоанна Крестителя, предшественника Господа, а также зачатие Спасителя-Человека. В Лк. 1:5-25 описывается зачатие предшественника, а в 1:26-56 — зачатие Спасителя-Человека. В этом сообщении мы рассмотрим благословение матери предшественника Спасителя-Человека (ст. 39-45) и хвалу матери Спасителя-Человека (ст. 46-56).

БЛАГОСЛОВЕНИЕ МАТЕРИ ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКА

Исполнилась Духа

В Лк. 1:41 говорится: «И когда Елизавета услышала приветствие Марии, младенец у неё в чреве подпрыгнул и Елизавета исполнилась Святого Духа». Елизавета была матерью Иоанна Крестителя. В этом стихе говорится, что она исполнилась Духа. Нет никаких указаний на то, что она молилась или постилась для того, чтобы исполниться Духа. В этом стихе просто говорится, что Елизавета исполнилась Святого Духа. Благодаря тому что она исполнилась Духа, она благословила Марию, мать Спасителя-Человека.

Благословляет мать Спасителя-Человека и плод её чрева

В стихе 42 говорится: «И она воскликнула громким голосом и сказала: Благословенна ты среди женщин, и благословен плод твоего чрева!» Благословение Елизаветы, произнесённое через Святого Духа (ст. 41), раскрыло человечество Спасителя как плода и божество Спасителя как Господа (ст. 43) и подкрепило веру Марии в слово Господа (ст. 45). Такое благословение показывает, что Елизавета тоже была благочестивой женщиной, пригодной для использования Богом в осуществлении Его замысла.

Слову «плод» в стихе 42 соответствует греческое слово «карпос». Здесь и в Деян. 2:30 оно употреблено для обозначения Христа только в смысле потомка. В Отк. 22:2 это же греческое слово употреблено для обозначения плода дерева жизни. Христос является ростком Иеговы (Ис. 4:2, букв.) и Давида (Иер. 23:5, букв.) и плодом Марии и Давида, чтобы мы ели от Него как от дерева жизни (Отк. 2:7).

То, что Елизавета благословила плод чрева Марии, имеет глубокий смысл. Елизавета использовала не слово «ребёнок», а слово «плод». Справедливо утверждение о том, что под плодом здесь понимается ребёнок. Но это слово также показывает, что Господь Иисус является для нас плодом — плодом, который мы можем принимать в себя как наше жизненное снабжение.

Елизавета также благословила Марию в стихе 45: «И блаженна поверившая, потому что будет завершение того, что сказано ей от Господа». В отличие от неповерившего Захарии (ст. 20) Мария поверила тому, что сказал ей ангел. Елизавета сказала Марии, что будет завершение того, что сказано ей от Господа. Это было пророчество, произнесённое Святым Духом в подкрепление Господнего слова в стихах 30-37 — слова, сказанного Марии ангелом Гавриилом.

Признаёт плод чрева матери Спасителя-Человека своим Господом

В стихе 43 Елизавета говорит: «И как со мной случилось это — чтобы ко мне пришла мать моего Господа?» Елизавета, будучи исполнена Святого Духа, признала плод чрева Марии своим Господом, подтвердив божество ребёнка, который должен был родиться от Марии (Пс. 109:1; Мф. 22:43-45).

Когда слово «плод» используется в Писаниях для обозначения ребёнка, оно указывает на человечество. Следовательно, в 1:42 слово «плод» указывает на Господа Иисуса в Его человечестве. Теперь мы видим в стихе 43, что вслед за этим Елизавета признала этого Человека как своего Господа.

Елизавета и Мария были двоюродными сёстрами. Елизавета, несомненно, была намного старше Марии. Тем не менее эта пожилая женщина признала, что ребёнок её младшей двоюродной сестры — это её Господь. Ещё до Его рождения Елизавета признала, что Господь Иисус, Спаситель-Человек, — это и человек, и Бог. Таким образом, в её благословении мы видим откровение о божественно-человеческой личности Спасителя-Человека.

Младенец подпрыгивает в чреве Елизаветы в ликовании

В стихе 41 говорится, что, когда Елизавета услышала приветствие Марии, младенец в чреве Елизаветы подпрыгнул. Предшественник Спасителя возликовал, встретив Его, даже когда оба они ещё находились в чреве у своих матерей. Об этом в стихе 44 Елизавета говорит: «Ибо вот, когда звук твоего приветствия донёсся до моих ушей, младенец у меня в чреве подпрыгнул в ликовании». Это замечательно, и это превосходит наше понимание.