ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ВОСЬМОЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В МАЛОЙ АЗИИ И ЕВРОПЕ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПАВЛА И ЕГО СПУТНИКОВ

(4)

Тексты Писания: Деян. 13:13-52

В этом сообщении мы продолжим рассматривать 13-ю главу Деяний. Мы уже увидели, что Павел пошёл в синагогу, чтобы говорить слово Божье как иудеям, так и тем из язычников, кто искал Бога. Говорение Павла сосредоточено на Христе. В 13:27-35 он, в частности, говорит о смерти и воскресении Христа. Мы уже увидели, что воскресение было для Господа Иисуса рождением. Хотя от вечности Он был Божьим единородным Сыном (Ин. 1:18; 3:16), после воплощения и посредством воскресения Он получил рождение от Бога в Своём человечестве как Божий первородный Сын. Как единородный Сын Христос является воплощением божественной жизни, но как первородный Сын Он является воспроизведением этой жизни.

СВЯТОЕ ДАВИДОВО, ВЕРНОЕ

В 13:34 Павел продолжает говорить о воскресении Христа: «А что касается того, что Он воскресил Его из мёртвых, так что Он уже не возвратится в тление, Он сказал так: „Я дам вам святое Давидово, верное“». Выражение «святое Давидово, верное» ставило переводчиков Нового Завета в затруднительное положение. В стихах 33-34 речь идёт о воскрешённом Христе. В стихе 33 говорится: «Что это обещание Бог полностью исполнил для нас, их детей, воскресив Иисуса, как и во втором Псалме написано: „Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя“». Мы уже отмечали, что воскресение Христа было Его вторым рождением, посредством которого Он родился как первородный Сын Божий. Бог обещал дать Его Своему народу, и этот воскрешённый Христос представляет Собой святое Давидово, верное. Выражение «святое Давидово, верное» показывает, что источником Христа был Давид, потому что Бог воздвиг такую Личность именно из семени Давида. Для Бога воскрешённый Христос — это первородный Сын, но для нас Он Спаситель. Более того, Он великий дар, который Бог дал Своим избранным людям, и этот дар называется «святое, верное».

Воскрешённый Христос

Греческое слово «хосиос», переведённое здесь как «святое», употреблено во множественном числе. Это же слово («хосиос») употреблено в следующем стихе в единственном числе и переведено как «Святой». Однако это не то слово, которое обычно соответствует слову «святой», то есть «хагиос». «Хосиос» — это греческий эквивалент еврейского «хесед», которое переводят как «милости» в Ис. 55:3, 2 Пар. 6:42 и Пс. 88:2 (в последних двух случаях это совпадает с переводом Септуагинты). В Пс. 88 слово «хесед» в стихе 2 употреблено во множественном числе и переведено как «милости», а в стихе 20 употреблено в единственном числе и переведено как «святой». Этим Святым является Христос, Сын Давида, в котором сосредоточены и переданы Божьи милости. Таким образом, выражение «святое Давидово, верное» обозначает воскрешённого Христа. Это полностью подтверждается контекстом, особенно словами «Твой Святой» в следующем стихе (Деян. 13:35), а также стихом, следующим за Ис. 55:3.

Мысль Павла в 13:33-34 очень глубока. Воскрешённый Христос, то есть Божий первородный Сын, рождённый посредством Своего второго рождения, Своего воскресения, — это святое, верное. В стихе 34 слово «верное» означает «надёжное». Воскрешённый Христос — это то святое и надёжное, что даёт нам Бог. Здесь Павел даёт понять, что воскрешённый Христос — это не только наш Спаситель, приносящий нам Божье спасение, и Он не только первородный Сын Божий. Этот воскрешённый Христос также представляет Собой святое и верное в качестве дара, который дал нам Бог.

Нам легко понять, что Христос — это наш Спаситель. Труднее понять, что Христос — это первородный Сын Божий. Но очень трудно понять, что воскрешённый Христос — это святое и надёжное. Многих из нас никогда не учили тому, что воскрешённый Христос — это то святое и надёжное, что дал нам Бог. Выражение «святое, верное» охватывает широкую сферу, сферу, гораздо более широкую, чем та, которую охватывают титулы «Спаситель» и «первородный Сын». Выражение «святое, верное» — это, фактически, божественный титул, титул Христа. В этих стихах Христос назван чем-то святым и надёжным. Спаситель, которого Бог воздвиг из семени Давида, стал чем-то святым и надёжным.