Коллектор библейской книги

О покаянии и прощении

Согласно сказанному Петром в 5:31, Господь — это Вождь и Спаситель, «чтобы дать Израилю покаяние и прощение грехов». Чтобы дать покаяние и прощение грехов Божьим избранным людям, Христос должен быть возвышен как правящий Вождь и Спаситель. Его всевластное правление побуждает и приводит Божьих избранных людей к покаянию, а Его спасение, основанное на Его искуплении, даёт им прощение грехов.

Покаяние нужно для прощения грехов (Мк. 1:4). Со стороны Бога прощение грехов основано на Его искуплении (Эф. 1:7); со стороны человека прощение грехов происходит путём покаяния.

Покаяние и прощение — это важные дары, и только Господь Иисус как Вождь и Спаситель имеет право давать их. Никто другой не имеет права давать другим покаяние и прощение грехов. Нам нужно понимать, что во вселенной Он единственный, кто имеет право давать покаяние и прощение грехов.

В положительном смысле мы были пойманы Господом Иисусом. Если бы мы не были пойманы, кто из нас покаялся бы? Никто из нас не покаялся бы, если бы Господь не захватил нас. Фактически, Господь вынудил нас покаяться. Иначе мы бы не покаялись. Покаяние — не от нас; покаяние — это дар, который даёт возвышенный Вождь и Спаситель. Вслед за покаянием мы получили дар прощения. Слава Господу за дары покаяния и прощения! Слава Ему за то, что Он имеет право давать покаяние и прощение Божьим избранным людям!

В 5:32 Пётр продолжает: «И мы свидетели этого, и Святой Дух, которого Бог дал тем, кто повинуется Ему». Слову «это» здесь соответствует греческое слово «рема». И апостолы, и Святой Дух были свидетелями этого. Это показывает, что Святой Дух был един с апостолами. В этом стихе Пётр говорит, что Бог даёт Святого Духа тем, кто повинуется Ему. Повиновение — это способ и необходимое условие для того, чтобы получить Духа Божьего и наслаждаться Им.

СИНЕДРИОН НАЛАГАЕТ ЗАПРЕТ И ОТПУСКАЕТ ИХ

В Деян. 5:33-40 описывается, как синедрион налагает на апостолов запрет и отпускает их. В стихе 33 говорится: «Но они, услышав это, были раздражены и намеревались расправиться с ними». Греческое выражение, переведённое как «были раздражены», буквально означает «были распиливаемы». Это образное выражение обозначает крайнее раздражение.

Далее, в стихе 34, говорится: «Но один фарисей в синедрионе по имени Гамалиил, учитель закона, почитаемый всем народом, встал и приказал ненадолго вывести этих людей». Фарисеи были строжайшей религиозной сектой среди иудеев (Деян. 26:5). Эта секта образовалась около 200 г. до Р.Х. Они гордились своим выдающимся религиозным образом жизни, набожностью и знанием Писаний.

В стихе 35 Гамалиил сказал синедриону: «Мужи израильские, задумайтесь насчёт этих людей, что вы собираетесь делать». Затем, рассказав о том, что произошло с Февдой и Иудой Галилеянином, он продолжал: «И сейчас говорю вам: отступитесь от этих людей и оставьте их; ибо если это решение или это дело — от людей, оно будет сокрушено; а если оно от Бога, то вы не сможете сокрушить их: как бы вам ещё и борцами против Бога не оказаться» (ст. 38-39). Здесь Гамалиил произнёс очень хорошие слова.

Гамалиил был набожным, благочестивым человеком. Но находился ли он в Божьем домостроительстве? Знал ли он что-нибудь о Божьем домостроительстве? Гамалиил не находился в Божьем домостроительстве и ничего не знал о нём. На протяжении столетий многие благочестивые люди были подобны Гамалиилу. Хотя они были набожными и благочестивыми, они ничего не знали о Божьем домостроительстве. У них не было никакого понимания Божьего движения. Подобно Гамалиилу, который не знал, что Господь делает через Петра и Иоанна, эти набожные люди не знали, что Господь делал в их время.

В 5:35-39 мы видим, что Гамалиил был довольно мудрым и, кроме того, занимал нейтральную позицию. Обратите внимание, что в стихах 38 и 39 он употребил слово «если». В стихе 38 он сказал: «Если это решение или это дело — от людей, оно будет сокрушено». А после этого, в стихе 39, он сказал: «Если оно от Бога, то вы не сможете сокрушить их». Вместо того чтобы вставать на чью-либо сторону, Гамалиил предоставил всю эту ситуацию Богу. Он знал, что, если это дело от людей, оно будет сокрушено. Но если оно от Бога, а не от людей, то с ним ничего нельзя сделать. Как мы уже отмечали, хотя Гамалиил был благочестивым и набожным, а также мудрым и занимавшим нейтральную позицию, он не знал Божье домостроительство и не был в нём. На протяжении лет многие были подобны Гамалиилу. Они были очень благочестивыми и набожными, но какими бы благочестивыми и набожными они ни были, они не знали, что Бог делает на земле.

На примере Гамалиила мы видим, что не достаточно быть просто благочестивым и духовным. Нам также необходимо знать, как Бог движется сегодня. Куда движется Бог и по какому пути Он движется? Поскольку Бог всегда движется, мы должны выяснить, по какому пути Он движется. Движется ли Он по пути римского католичества или по пути деноминаций? Движется ли Он по пути пятидесятничества или по пути внутренней жизни? По какому пути Бог движется сейчас? Мы не можем поверить, что Бог дремлет. Поскольку Он движется, нам нужно иметь внутреннюю уверенность, внутреннее удовлетворение, подтверждающее, что мы знаем Его движение и находимся в нём. Нам нужна уверенность в отношении Божьего современного движения.

Мы не должны быть подобны тем, кто собрался в синедрионе, и мы не должны быть подобны Гамалиилу. Вместо этого мы должны быть сегодняшними Петрами и Иоаннами. Из повествования в божественном откровении мы видим, что Пётр и Иоанн находились в Божьем домостроительстве. Они двигались с Богом, или, точнее говоря, Бог двигался с ними. Они получили побуждение двигаться с Богом.

А что можно сказать о нас сегодня? Я могу свидетельствовать, что у меня есть уверенность, что движение Господа осуществляется в Его восстановлении и с Его восстановлением. В отношении этого у нас есть Святой Дух как внутренний свидетель. Вместе с Петром мы можем сказать: «Мы свидетели этого, и Святой Дух». Мы имеем внутреннюю уверенность и удовлетворение, подтверждающее, что мы находимся в Господнем современном движении. Мы не Гамалиилы — мы сегодняшние Петры и Иоанны.

РАДОСТЬ И ВЕРНОСТЬ АПОСТОЛОВ

Гамалиил убедил собравшихся в синедрионе. Вызвав апостолов, «они избили их и велели не говорить на основании имени Иисуса; и отпустили их» (ст. 40). Итак, «они пошли от лица синедриона, радуясь, что удостоились понести бесчестие за Имя» (ст. 41). Понести бесчестие за Имя — значит претерпеть позор за Имя. Это настоящая честь — понести бесчестие за Имя, то есть за имя того Иисуса, которого люди бесчестили, но Бог почтил. Поэтому понёсшие бесчестие радовались, что удостоились этого.

В Деян. 5:42 говорится: «И каждый день в храме и по домам они не переставали учить и благовествовать Иисуса как Христа». Здесь мы видим, что апостолы благовествовали в храме и в домах верующих. У нас есть бремя следовать этой практике — проповедовать и учить по домам.