ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ТРЕТЬЕ

СЛУЖИТЕЛИ НОВОГО ЗАВЕТА
(12)

Тексты Писания: 2 Кор. 6:14—7:1

Мы увидели, что полностью примириться с Богом — значит получить полное переживание Божьего спасения. Мы также увидели, что, если мы полностью примирены и спасены, это означает, что наши сердца расширены. Теперь давайте пойдём дальше и рассмотрим отрывок 6:14—7:1, который представляет собой откровенное увещевание примиряющего служения.

НЕ ВПРЯГАТЬСЯ В РАЗНОРОДНОЕ ЯРМО

В стихе 14 говорится: «Не впрягайтесь в разнородное ярмо с неверующими. Ибо какое соучастие у праведности и беззакония? Или какое общение у света с тьмой?» Эти слова о том, что нельзя впрягаться в разнородное ярмо, были сказаны апостолом на основании того, что, как говорится в стихе 11, его уста были открыты, а сердце — расширено по отношению к верующим. Установив тот факт, что полное примирение — это полное спасение, результатом которого является расширение сердца, Павел увещевает коринфских верующих не впрягаться в разнородное ярмо с неверующими.

Слово «разнородное» в стихе 14 означает «неоднородное», «неодинаковое по составу». Это ссылка на Втор. 22:10, где запрещается впрягать в одно ярмо двух разных животных. Верующие и неверующие — это разные категории людей. Верующие, поскольку они обладают божественной природой и святым положением, не должны впрягаться в одно ярмо с неверующими. Этот принцип следует применять в отношении всех тесных связей между верующими и неверующими, а не только в отношении брака и деловых связей.

Эти слова показывают, что коринфские верующие были впряжены в разнородное ярмо с неверующими и что они не были отделены для Бога от мирских людей. Это означает, что они не были полностью примирены с Богом. Поэтому апостол увещевал их не впрягаться в разнородное ярмо с неверующими, а отделиться, чтобы полностью примириться с Богом, вернуться к Нему.

Согласно Ветхому Завету, скот был двух видов: чистый и нечистый. Чистые животные жевали жвачку и имели раздвоенные копыта. Овцы и волы были чистыми животными, а ослы, кони, мулы и свиньи — нечистыми. Поэтому во Втор. 22:10 говорится: «Не паши на воле и на осле вместе». Здесь мы видим, что закон повелевал детям Израиля не впрягать чистое животное вместе с нечистым, не ставить под одно ярмо чистое с нечистым. Чистое животное, такое как вол, можно было принести в приношение Богу, но нечистое животное приносить Богу было нельзя. Поэтому чистое и нечистое были разнородными.

В 6:14 для Павла важно не учение закона, а духовное значение этого требования. Сегодня мы, верующие, являемся «чистыми». Мы «волы» и «ягнята» для приношения Богу. Неверующие же являются «нечистыми», и мы не должны впрягаться в одно ярмо с ними.

Впрягаться в одно ярмо с неверующими — значит отвлекаться от Бога. Избавиться от такого разнородного ярма — значит возвратиться к Богу и примириться с Ним, войдя в Него. Например, брат не должен жениться на неверующей. Если он женится на неверующей, то он впрягается в разнородное ярмо. Такое разнородное ярмо будет отвлекать его от Бога. Подобно тому, вступать в партнёрские отношения с неверующим в каком-либо предприятии — значит тоже впрягаться в разнородное ярмо. Предположим, что верующий и неверующий являются партнёрами в каком-либо совместном предприятии и у них одни и те же интересы и цели. На самом деле они представляют собой разнородную пару в одном ярме. Такой паре, такому соединению под одним ярмом, нужно положить конец. Всякий, кто вступит в такое деловое партнёрство, будет отвлечён своим предприятием от Бога. Его предприятие будет уводить его всё дальше от Бога. Любой брат в такой ситуации должен сбросить это разнородное ярмо в деловом предприятии и примириться с Богом, возвратившись в Него.

Кроме того, в разнородное ярмо нас может впрячь дружба с неверующими. Молодые люди особенно любят заводить друзей. Молодые братья и сёстры, если у вас будут близкие дружеские связи с неверующими, это приведёт к тому, что вы станете разнородной парой в одном ярме. Такое соединение под одним ярмом будет отвлекать вас от Бога. Ваш неверующий друг не поможет вам приблизиться к Богу; напротив, неверующий друг уведёт вас от Него. До тех пор пока вы будете поддерживать такую разнородную дружбу, вы будете всё больше отвлекаться от Бога и постепенно всё больше отдаляться от Него. Поэтому Павел велит не впрягаться в разнородное ярмо с неверующими с той целью, чтобы мы сохранились в Боге и полностью возвратились в Него.