Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМОСТЬ ПОДЛИННОЙ ЗАБОТЫ

Можно получить большие познания в духовных вопросах и стать сильным в проповеди, но при этом всё равно быть бесплодным. Более того, такой человек, вместо того чтобы быть плодоносным и преподносить жизнь, может приводить других к смерти. Брат может даже посетить другой город и провести там конференцию, но в результате этой конференции многие могут быть убиты. Их убивают не какие-то неправильные слова, а правильные слова. Кроме того, мы также можем убивать других людей, когда мы пасём святых. Причиной этого умерщвления, этого бесплодия, является недостаток тёплой заботы. Брат, проводящий конференцию для той или иной церкви, может быть озабочен только преподнесением сообщений; у него может не быть подлинной заботы о церкви в этой местности. Подобно тому, мы можем навестить семью, чтобы пасти её, но при этом не заботиться о ней в любви. Вместо этого нами может двигать желание показать свои знания, духовность, дар или способность. Результатом этого становится умерщвление.

Некоторым матерям, похоже, не хватает мудрости. Но хотя им не свойственна сообразительность, они очень хорошо воспитывают своих детей, потому что они заботятся о них в любви. Такие матери проявляют нежную, тёплую заботу о своих детях. И наоборот, некоторые мачехи много знают, они одарённые и сообразительные, но у них нет необходимой заботы о детях. Когда речь идёт о воспитании детей, самое главное — это не знания и не способности, а тёплая забота. То же самое относится к попечению о церквях и к пастырству святых. Здесь необходима тёплая забота служащей жизни. У братьев, которые проводят конференции для церквей, должна быть подлинная забота о церквях. Их должно интересовать не просто преподнесение превосходных сообщений в качестве демонстрации своих знаний, таланта и способностей.

В молодости меня несколько беспокоила 7-я глава Второго послания к коринфянам. Я считал Библию священной, классической книгой, и мне казалось, что 7-я глава Второго послания к коринфянам — это не классический текст. Я мог понять, почему в Библии есть такие главы, как 5-я и 8-я главы Послания к римлянам, но я не знал, почему в Библию включена такая глава, как 7-я глава Второго послания к коринфянам. В стихе 6 Павел говорит, что он был утешен прибытием Тита, а затем в стихе 7 он говорит: «И не только его прибытием, но и утешением, которым он был утешен благодаря вам, объявляя нам о вашей тоске, о вашем сетовании, о вашем рвении по отношению ко мне, так что я ещё больше обрадовался». Мне казалось, что такой стих не должен быть в Библии. Вы когда-нибудь спрашивали, почему в Новом Завете есть 7-я глава Второго послания к коринфянам? Если вы никогда не думали об этом, это, возможно, указывает на то, что вы несколько небрежны при чтении Слова. Я могу засвидетельствовать, что чем больше внимания я уделяю этой главе, тем больше я люблю её и тем больше я узнаю из неё и испытываю на себе её влияние.

В этой главе показано, что нам нужна тёплая забота. Если у нас есть способность выполнять какую-либо работу, но нам не хватает тёплой заботы, наша работа будет бесплодной. Для того чтобы утвердить хорошую семейную жизнь и церковную жизнь, нужна тёплая забота. То, насколько мы плодоносны, сколько плода мы приносим, не зависит от того, что мы способны сделать. Это зависит от того, есть ли у нас тёплая забота.

Брат Ни говорил нам, что при благовествовании у нас должна быть подлинная забота о других людях. Если у нас есть надлежащая забота о людях, то мы уверенно движемся к приобретению необходимых качеств, которые позволят Богу использовать нас для их спасения. Очень хорошее свидетельство об этом содержится в книге «Увиденное и услышанное». В этой книге её автор Деннис Маккендрик рассказывает о том, как он стоял перед группой неверующих и плакал, не говоря ни слова. Тем не менее многие были спасены, потому что у него была глубокая забота. Красноречие, дар и сила никогда не затронут людей так глубоко, как забота о них.

В Первом послании к коринфянам Павел был подобен отцу, наказывающему своих детей. Но даже это наказание исходило из глубокой, тёплой заботы. Приведём аналогичный пример. Мать шлёпает одного из своих детей. Но ребёнок, в то время как его шлёпают, понимает, что мать наказывает его с любящим духом и настроем. Таким образом, даже когда она шлёпает ребёнка, она способна любить его. Дети чувствуют, наказывают ли их родители из духа любви или нет. Первое послание к коринфянам Павел написал с любящим, заботливым духом. И можно с уверенностью сказать, что во Втором послании к коринфянам в целом и особенно в 7-й главе мы видим тёплую заботу Павла о верующих.