Коллектор библейской книги

НЕ СИСТЕМАТИЗИРОВАТЬ

Некоторые религиозные учителя пытаются систематизировать откровение, содержащееся в Новом Завете. Под влиянием таких систематических учений некоторые считают, что, поскольку Христос находится на третьем небе, Он не может быть где-то ещё, в частности, в нас. Тем не менее в Библии говорится, что Христос находится одновременно и на третьем небе, и в нас (Рим. 8:34, 10). Кроме того, хотя Христос уже в нас, Он должен прийти. Это значит, что Он одновременно находится сейчас здесь и должен прийти. Я не могу примирить одно с другим. Я просто верю обоим этим аспектам, потому что в Новом Завете раскрыто и то и другое.

Недавно ко мне подошёл молодой человек и спросил, верю ли я в то, что Господь Иисус находится по правую руку Бога на небесах. Я твёрдо сказал ему, что я верю в это. Тогда он спросил меня, верю ли я в то, что Господь был воскрешён телесно. Я сказал ему, что я конечно же верю и в это. Затем я посоветовал ему не систематизировать истину Божьего откровения в Новом Завете. В день Своего воскресения Господь Иисус вошёл в комнату, где собрались ученики. Хотя двери были заперты, Он внезапно появился среди них. Согласно Лк. 24:37, «они, ужаснувшись и испугавшись, подумали, что видят духа». Господь сказал им: «Посмотрите на Мои руки и Мои ноги, что это Я Сам. Потрогайте Меня и посмотрите, ибо дух не имеет плоти и костей, как вы видите у Меня» (ст. 39). Несомненно, у Господа в воскресении по-прежнему было физическое тело. Но тогда как Он смог войти в эту запертую комнату? Вместо того чтобы пытаться объяснить или систематизировать это, мы должны просто верить ясному слову Библии. В Новом Завете говорится, что Христос — это животворящий Дух, обитающий в нашем духе. Обитая таким образом внутри нас, Он распространяется в нас и пропитывает нас Собой, ища возможности выйти через нас. Но в Библии также раскрывается, что Христос находится на престоле на третьем небе и что при Своём возвращении Он сойдёт на землю. Вместо того чтобы пытаться примирить субъективный и объективный аспекты Господнего пришествия, давайте просто верить обоим этим аспектам, потому что оба они раскрыты в Новом Завете.

ПЕРЕЖИВАТЬ ОБИТАЮЩЕГО В НАС ХРИСТА

Проблема многих верующих состоит в том, что в них была внедрена религиозная доктрина в отношении объективного аспекта Господнего пришествия, так что они стали пренебрегать субъективным аспектом. Они сосредоточили всё своё внимание на Христе на небе и твёрдо верят в Его возвращение. Однако они пренебрегают тем фактом, что Христос обитает внутри нас. Возможно, они даже не осознают, что Христос сейчас находится в них. Ожидая возвращения Христа с небес, мы должны наслаждаться Им внутренне. Господь Иисус сказал: «Вот, Я стою у двери и стучусь; если кто-нибудь услышит Мой голос и откроет дверь, тогда Я войду к нему и буду обедать с ним, и он — со Мной» (Отк. 3:20). Эти слова Господа показывают, что Он уже здесь. Как нам нужно переживать живого, субъективного, обитающего в нас Христа!

Моё бремя состоит в том, чтобы преподносить в моём служении такого Христа Господним людям, а не в том, чтобы учить святых толковать Библию. Какой смысл уметь правильно толковать Библию, если у нас нет непосредственного, драгоценного и сокровенного наслаждения живым Христом? Как нам нужно сражаться в битве за то, чтобы у всех детей Божьих было такое наслаждение Господом! Вот в чём состоит наша нужда в сегодняшнем Господнем восстановлении.

Давайте забудем предписания и практики и давайте скажем: «О Господь Иисус, я до сих пор не понимал, насколько мне необходимо принимать Тебя как мою жизнь и мою личность. Господь, я открываю Тебе моё существо и принимаю Тебя как мою жизнь и мою личность. Меня не интересуют мои представления о том, как практиковать церковную жизнь. Я лишь хочу иметь живое, сокровенное и личное наслаждение Тобой».

ЗАБОТА БОГА В ЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ

В том, что касается церкви, у нас не должно быть намерения ни подражать, ни противостоять чему-либо. Наша единственная цель должна состоять в том, чтобы наслаждаться живой Личностью Христа и переживать Его внутренне во всё большей степени. Мы не должны быть озабочены практиками, методами и путями. Рассмотрим в качестве иллюстрации различные столовые приборы. Китайцы пользуются палочками, американцы — ножом и вилкой, а индонезийцы иногда едят пальцами. Нас не должно заботить, с помощью чего мы едим; заботиться нужно лишь о том, что́ мы едим. Если люди едят надлежащую пищу, нас не должно заботить, чем они при этом пользуются: палочками, ножом и вилкой или пальцами. Однако некоторые хвалятся, утверждая, что лучше всего пользоваться ножом и вилкой. С духовной точки зрения иногда мы делаем то же самое в отношении практики церковной жизни. Мы гордимся нашим путём, но при этом у нас нет пищи на тарелке. Давайте не обращать внимания на духовные манеры поведения за столом. Давайте обращать внимание только на духовное питание. Многие из нас годами голодали, потому что мы обращали внимание только на манеры поведения, а не на пищу. В очень многих религиозных группах во всём видны прекрасные манеры и идеальный порядок, но Господним людям там нечего есть. Поэтому в Своём сегодняшнем восстановлении Господь восстанавливает пищу на столе, а не манеры при приёме пищи.

В Своём домостроительстве Бог заботится не о «столовых приборах». Его забота состоит в том, чтобы мы переживали Христово освящение, очищение, питание и лелеяние. Христос сможет представить Себе славную церковь, только когда мы будем переживать Его таким образом. Хвала Ему за то, что процесс представления церкви происходит внутренне день за днём. Пусть все мы увидим, что в Своём домостроительстве Бог обращает внимание не на формы и практики, а только на Своего дорогого Сына, Господа Иисуса Христа. Пусть все мы получим милость, чтобы переживать Его и наслаждаться Им.