Коллектор библейской книги

II. МЕЖДУ РАБАМИ И ГОСПОДАМИ

А. Рабы

В 6:5-9 Павел рассматривает отношения между рабами и господами. Говоря об этих отношениях, апостол сначала обратился с увещеваниями к рабам, поскольку обычно именно они являлись источником неприятностей. В стихе 5 говорится: «Рабы, слушайтесь тех, кто согласно плоти ваши господа, со страхом и трепетом, в прямоте своего сердца, как Христа». Во времена апостола господа покупали рабов и имели право распоряжаться их жизнью. Некоторые рабы и господа стали братьями в церкви. Как братья в церкви, они были равны. Но дома те, кто был рабом, по-прежнему были обязаны слушаться тех братьев, которые были их господами согласно плоти.

Павел увещевает рабов слушаться со страхом и трепетом, в прямоте своего сердца, как Христа. Страх — это внутренняя сила, а трепет — это внешнее проявление отношения раба к господину. Прямота — это чистота побуждений, отсутствие раздвоенности в стремлениях. Рабы должны проявлять такую прямоту; у них не должно быть двойных стремлений, то есть они не должны служить своим господам с намерением получить для себя какую-то выгоду.

Рабы должны слушаться своих господ, как Христа. Это значит, что рабы должны относиться к своим господам так, как будто их господа — это Господь. Отношения между рабами и господами — это прообраз отношений между нами и Христом, нашим Господином. Мы должны, подобно рабам, слушаться Его в прямоте сердца.

Далее, в стихе 6, Павел говорит: «Не с показной услужливостью, как те, кто угождает людям, а как рабы Христовы, исполняя волю Божью от души». Если брат, который является рабом, остаётся в своём положении и слушается своего господина, то в глазах Господа он — раб Христов, исполняющий Божью волю, и служит он, как Господу служа, а не людям (ст. 7). Такой раб должен исполнять волю Божью от души. Выражение «от души» здесь означает то же, что «от всего сердца», то есть из внутреннего существа. Имеется в виду, что служить нужно не только физическим телом, но и сердцем. Рабы должны служить «как Господу, а не людям». Это показывает, что намерение Павла состояло в том, чтобы обратить рабов к Господу. Он хотел, чтобы они научились служить своим господам, как Господу.

В отношении рабов в стихе 8 Павел говорит в заключение: «Зная, что каждый, что бы он ни сделал доброго, получит это обратно от Господа — будь то раб или свободный». Слово «это» относится к слову «доброе». Что бы мы ни сделали доброго, всё это мы получим обратно от Господа. Если рабы сделают что-нибудь доброе, Господь возвратит им это доброе. Это значит, что то доброе, что они сделают, станет им наградой.

Б. Господа

В стихе 9 Павел говорит: «А господа — делайте то же по отношению к ним, оставляя угрозы, зная, что и их, и ваш Господин — на небесах и у Него нет лицеприятия». Господа, имевшие право распоряжаться жизнью купленных ими рабов, должны были оставлять свои угрозы, потому что настоящим Господином и над ними, и над их рабами был Господь, который на небесах. В плоти одни рабы, а другие господа. Но в глазах Господа нет различия между рабами и господами. Согласно Кол. 3:11, в новом человеке нет ни раба, ни свободного. В церкви все мы братья. Однако в плоти различие между рабами и господами сохраняется.

Всеми своими увещеваниями в этих стихах Павел показывает один очень важный принцип: ради церковной жизни нам нужно жить надлежащей человеческой жизнью в этом веке. Это урок, который всем нам крайне необходимо усвоить.