РАСТИ ДЛЯ ТЕЛА

В 4:4-6 мы видим Триединого Бога — Отца, Сына и Духа — с Телом. Согласно сказанному в 4:15, нам нужно во всём вырастать в Христа. Этот рост необходим ради Тела, церкви.

НАПОЛНЕНИЕ И ОМОВЕНИЕ ДЛЯ ЦЕРКВИ

В 5:18 Павел велит нам наполняться в духе. Это наполнение, несомненно, связано с наполнением ко всей полноте Божьей. Посредством внутреннего наполнения мы получаем воду в Слове, которая смывает наши пятна и морщины (ст. 26-27). В результате этого омовения мы совокупно освящаемся. Освящение — это в первую очередь не что-то индивидуальное, а что-то совокупное, что предназначено для Тела. Более того, в этой главе мы видим, что Христос питает и лелеет Тело (ст. 29).

ОБЛЕЧЬСЯ В ДОСПЕХИ, ЧТОБЫ БЫТЬ БОЖЬИМ ВОИНОМ

Наконец, в 6-й главе Павел говорит нам, чтобы мы облеклись во все доспехи Божьи (ст. 11). Нам нужно принять меч Духа, который есть слово Божье, посредством всякой молитвы, молясь во всякое время в духе (ст. 18). Это необходимо для того, чтобы церковь была Божьим воином.

УВИДЕТЬ ВИДЕНИЕ ЦЕРКВИ

Рассматривая все эти стихи, мы видим, что в подлинной церкви нет религии, традиций, правил, формальностей и обрядов. В ней есть только Триединый Бог как всеобъемлющий Дух, который работает в нашем духе, чтобы произвести Тело, нового человека. Я надеюсь, что все мы будем молитвенно читать эти стихи, пока мы не увидим видение церкви. Тогда мы поймём, что Бог предопределил нас для этого. Мы были оживотворены ради Божьего жилища, и мы наслаждаемся богатством Христовым, чтобы быть частью церкви. Церковь производится в результате слияния Триединого Бога с искупленным человечеством. Следовательно, церковная жизнь — это совокупное слияние божественного Духа с человеческим духом. Если у нас будет Христос как наша действительность, у нас не будет предписаний и формальностей; у нас будет только переживание живого Христа в нашем духе.

ИУДАИЗМ КАК ФАКТОР ДЕГРАДАЦИИ

Если мы будем изучать историю церкви, мы сможем узнать, каким образом церковь пришла в состояние деградации. Во-первых, Сатана использовал иудаизм — религию, основанную и сформированную в соответствии с Божьим словом, — чтобы растлить церковь. В своём коварстве Сатана сделал так, что иудаизм вкрался в церковь. Мы уже увидели, что церковь — это некое целое, произведённое в результате слияния Святого Духа с человеческим духом. В этом целом нет места правилам, организации, формальностям и доктринам. Здесь есть место только Триединому Богу как всеобъемлющему Духу, слитому с нашим духом совокупным образом. Церковь в день Пятидесятницы была именно такой. В то время не было так называемых «служб» и «методов поклонения». Святые не были озабочены доктринальными знаниями и не находились в подчинении какой бы то ни было организации. В день Пятидесятницы не было религии. Была лишь группа людей, которые жили в слитом духе и переживали подлинную церковную жизнь.

Однако впоследствии в церковь вкрался иудаизм со своими формальностями и предписаниями, особенно с предписаниями об обрезании, субботе и пище. Павел написал Послание к галатам, чтобы преодолеть вред, нанесённый иудаизмом, то есть религией.

ЗНАНИЕ КАК ИСТОЧНИК РАСТЛЕНИЯ

Во-вторых, чтобы нанести вред церкви, Сатана использовал философию, особенно смесь различных философий, называемую гностицизмом. Некоторые формы гностицизма включали в себя элементы иудаизма и христианства. Суть в том, что Сатана использовал знание и упражнение природного разума, чтобы растлить церковь. Послание к колоссянам было написано для того, чтобы преодолеть именно эту проблему, так же как Послание к галатам было написано для того, чтобы преодолеть проблему религии. Коварство врага заключается в том, чтобы повернуть церковь от слитого духа к природному разуму, то есть повернуть святых от дерева жизни к дереву познания. Вначале те, кто был в церковной жизни, питались деревом жизни. Затем вмешался Сатана, который отвлёк святых от дерева жизни, обратив их к дереву познания. Уильям Ло, современник Джона Уэсли, видел это. В книге «Сила Духа» цитируются следующие слова Уильяма Ло:

…В результате того что церковь положилась на мудрость людей и букву Писания, она пала, оставив своё первоначальное состояние, в котором она несла благую весть. Это падение очень напоминало падение Адама в результате вкушения того же дерева познания. Можно сказать, что учитель Библии и религиозный вождь, которые приобретают и удерживают определённое положение в церкви посредством интеллектуальных достижений и ораторских способностей, отличаются от людей более низкого положения лишь в том смысле, в каком змей отличался от других полевых животных, — он был хитрее их.

Кроме того, говоря о повороте от дерева жизни к дереву познания, Ло сказал:

В первоапостольской церкви к словесной мудрости стремились не более, чем к дружбе с миром, которая есть вражда с Богом. В этой новорождённой церкви дерево жизни, росшее посреди рая, опять укоренилось и выросло, распространяя славу и добродетель по мере того, как люди питались им. В нынешней церкви дерево жизни презрительно отвергается как иллюзорная пища впадающих в крайности, а к дереву смерти, называемому деревом познания, обращены глаза и сердца священников и народа, и считается, что оно приносит христианам столько же добра, сколько зла оно принесло первым жителям рая.

В конце 3-й главы Бытия путь к дереву жизни был закрыт для падшего человека. Но посредством Христова искупления церковь была возвращена к дереву жизни. Однако Сатана, вмешавшись, повернул церковь от дерева жизни к дереву познания.