Коллектор библейской книги

ОРГАНИЗАЦИЯ КАК ФАКТОР, НАНОСЯЩИЙ ВРЕД

Третьим фактором, наносившим вред церкви на протяжении её истории, является организация. Этот вредоносный и растлевающий элемент начал появляться во втором столетии главным образом под влиянием одного духовного вождя — Игнатия, который учил тому, что епископы отличаются от старейшин. Однако согласно Писаниям, старейшины и епископы — это одни и те же люди. Термин «старейшина» обозначает личность, а термин «епископ», или «блюститель», обозначает функцию. В Новом Завете старейшины осуществляют блюстительство над различными аспектами церковной жизни. Учение о том, что епископы выше старейшин, проложило путь для развития иерархии с разветвлённой организацией, включавшей в себя епископов, архиепископов, кардиналов и папу. В результате в так называемой «церкви» не осталось места Святому Духу. Чтобы поддерживать организацию, необходимы правила, формальности и обряды. Вот почему эти вещи до сих пор преобладают в так называемой «церкви».

Религия, знание и организация, безусловно, нанесли вред церкви. Даже у номинальных христиан есть та или иная форма религии, хотя у них нет переживаний живого Христа. Кроме того, почти у всех христиан — будь то истинные верующие или ложно именующие себя таковыми — есть некоторое знание доктрины. Более того, в сегодняшнем христианстве изобилует организация. Но очень немногие христиане знают животворящего Духа или действительность Тела Христова. Похоже, что эти термины не входят в словарный запас большинства христиан; в него входят только термины, связанные с религией, знанием, организацией, правилами, формальностями и обрядами.

Хвала Господу за то, что мы избежали всего этого! Если нам будут ясны факторы, которые нанесли церкви вред и растлили её, это убережёт нас от следования старым путём христианства. Мы не дадим места религии, дереву познания и организации.

СЕМИКРАТНЫЙ ДУХ

В церковной жизни в Господнем восстановлении мы не стоим за организацию с её акцентом на должности и ранге. Нет ничего плохого в том, чтобы говорить о старейшинах и диаконах. Однако в Откровении эти термины не упоминаются. Напротив, в этой книге говорится о семи Духах, то есть о семикратно усиленном Духе, который работает над падшей, деградировавшей церковью. Для нас главное не доктрины, не обряды и не ранги, а семикратный Дух. Всё, кроме этого всеобъемлющего Духа, является сором (Флп. 3:8).

Недавно во время общения с Господом у меня появилось ощущение, что я погрузился в Духа. Внутренне я был наполнен Духом, а внешне — облечён в Него. Церковная жизнь складывается из совокупных переживаний слитого Духа, а не из религии, доктрины и организации с её титулами, рангами и должностями. Подобно Павлу в 3-й главе Послания к филиппийцам, мы считаем сором всё, кроме Христа, который является всеобъемлющим животворящим Духом.

РАЗГРУЗИТЬСЯ И ОСВОБОДИТЬСЯ

Стоя перед Господом, я знаю, в чём заключается сегодня моё бремя. Я не заинтересован в том, чтобы учить святых. Моё бремя в том, чтобы все мы «потерпели крушение» ради Христа и церкви и чтобы мы «разгрузились», избавившись от того старого, что есть в христианстве. В Господнем восстановлении мы должны вернуться к самому началу, где было вкушение от дерева жизни. В начале было только Слово, которое питало нас; тогда не было ни религии, ни дерева познания, ни организации. Как нам необходимо разгрузиться, избавившись от этих трёх дьявольских факторов растления и вреда в церкви! По милости Господа многие из нас уже разгрузились, а другие разгружаются на каждом собрании. Разговаривая со святыми, я осознаю, что многие уже полностью освободились от религии, знания и организации. Благодаря тому что мы разгрузились и освободились, мы можем быть живыми и напористыми ради Христа и церкви, куда бы мы ни поехали. После того как мы разгрузились, мы едины и у нас есть братолюбие не как доктрина, а как действительность.

Иногда нас спрашивают, говорим ли мы на языках и применяем ли мы дары Духа. Мы можем засвидетельствовать, что мы наполнены, пропитаны и захвачены Духом. В таком переживании Духа у нас есть церковная жизнь.

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ВО ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕМ ДУХЕ

Всем нам нужно глубоко осознать, что церковная жизнь не имеет никакого отношения к религии, знанию и организации. В церкви нет места правилам, формальностям и обрядам. Нас не интересует даже знание Библии в виде одних лишь букв. Для нас каждое слово Библии должно быть духом и жизнью (Ин. 6:63). Тогда церковь будет живой и сохранится в единстве. Животворящий Дух — это наше единство. Всё, что нам нужно для церковной жизни, содержится во всеобъемлющем Духе. Приходя к Святому Слову, нам нужно упражнять свой дух, чтобы молиться. Тогда Слово станет Духом в нашем переживании и у нас будет подлинная и надлежащая церковная жизнь. Если у нас есть церковная жизнь, у нас есть всё: спасение, искупление, освящение, победоносная жизнь, восхи́щение и царство. В церковной жизни нам принадлежит всё, что есть во времени и в вечности.