ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ВОСЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

РОСТ БЛАГОДАРЯ КОРМЛЕНИЮ ДЛЯ СТРОЕНИЯ

Тексты Писания: Эф. 4:11-16; Рим. 14:1-3, 5-6; 16:17; 1 Кор. 5:9-11; Тит. 3:10; 2 Ин. 7, 9-11

Бог сотворил человечество для исполнения Своего вечного замысла. Однако в результате падения человечество было разделено и рассеяно. Когда Христос умер на кресте для совершения искупления, Он убил все предписания, чтобы возвратить Своих избранных людей в единство и сотворить в Себе одного нового человека. Однако враг, Сатана, использовал предписания, чтобы разделить нового человека, которого сотворил Христос. Источником разделений, деноминаций и сект в христианстве являются эти предписания.

ПРИЧИНА РАЗДЕЛЕНИЯ

Сегодня Господь ищет возможности восстановить Свою церковь, выведя Своих людей из разделений. Выйти из разделения — значит выйти из предписаний как источника разделения. Следовательно, для того чтобы восстановить церковь, Господь должен сделать так, чтобы Его люди отложили предписания, которые стали причиной разделения. Если у нас не будет ясности в отношении предписаний, мы можем принести предписания в церковную жизнь и вызвать повторное возникновение разделений, которое уже происходило в истории христианства. Мы не хотим, чтобы история христианства повторилась среди нас в Господнем восстановлении.

Некоторые дорогие святые, которые любят Господне восстановление, возможно, не имеют ясности в отношении предписаний. Если они будут настаивать на тех видах практики, которые соответствуют их предписаниям, они вызовут проблемы в церквях. Мы можем видеть почву церкви, но мы не сможем надёжно укрепиться в церковной жизни до тех пор, пока у нас не будет основательного понимания предписаний. Недостаточно просто оставить разделения. Нам также нужно признать, что источником разделения являются предписания.

По мере распространения Господнего восстановления по всему миру в него будут приходить люди с различным прошлым. Поскольку в восстановлении нет организации и человеческого контроля, существует возможность того, что в некоторых местах святые будут настаивать на различных видах практики. Если это произойдёт, то церковной жизни будет нанесён серьёзный вред посредством разделения. Поэтому я призываю всех вас принести вопрос предписаний Господу. Попросите Его дать вам полную ясность в отношении серьёзности наличия предписаний в церковной жизни. Настаивать на какой бы то ни было практике совершенно недопустимо. Для созидания церкви мы должны быть готовы отбросить все предписания.

ПРЕДПИСАНИЯ И ДОКТРИНА

Мы уже отмечали, что в Послании к эфесянам, которое посвящено не личному спасению, а совокупной церкви, показаны по крайней мере четыре категории вещей, которые наносят вред церковной жизни: предписания, доктрина, старый человек и пятна и морщины. После нескольких сообщений о предписаниях теперь мы переходим к теме доктрины. Большинство доктрин основаны на предписаниях, а предписания создаются из доктрин. Трудно сказать, что является началом: доктрины или предписания. С одной стороны, доктрины производят предписания, но с другой стороны, предписания являются основой доктрины. Тем не менее мы можем ясно усвоить, что эти две вещи тесно взаимосвязаны и их нельзя разделить.

НЕОБХОДИМОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОДЕЙСТВИЯ

В 1-й главе Послания к эфесянам говорится о Теле — полноте Того, кто наполняет всё во всём. Во 2-й главе говорится об одном новом человеке, и эта глава завершается словами о Божьем строении. Ради нового человека Бог раздаёт Себя в Своих избранных людей, как это раскрывается в 3-й главе. В этом раздаянии участвуют все Трое Божества. Дух укрепляет нас во внутреннего человека, чтобы Христос устроил Себе дом в наших сердцах, и в результате этого мы наполняемся ко всей полноте Божьей. В 3:8 Павел говорит о богатстве Христовом. Для созидания нового человека как Божьего жилища в духе богатство Христово, несомненно, должно быть роздано в каждую часть этого нового человека. Чтобы происходило такое раздаяние, внутренний человек всех, кто составляет одного нового человека, должен быть укреплён Духом. Тогда Христос со всем Своим богатством сможет устроить Себе дом в наших сердцах. В конечном итоге новый человек наполнится ко всей полноте Божьей. Отсюда видно, что новый человек будет человеком, который наполнен Богом, — совокупным целым, слитым с Триединым Богом.

Третья глава Послания к эфесянам заканчивается новым человеком, который наполняется ко всей полноте Божьей. Однако это не конец книги. Ещё необходимо человеческое содействие. Христос упразднил все предписания, чтобы сотворить одного нового человека, но церковь как новый человек ещё должна быть построена. Христос не созидает церковь непосредственно. Он использует апостолов, пророков, благовестников и пастырей и учителей для совершенствования святых, чтобы они осуществляли непосредственное созидание церкви. Христос как глава преподносит Своему Телу определённые дары для совершенствования святых. Будучи усовершенствованы через служение этих даров, святые непосредственно созидают церковь. Таким образом, церковь не созидается непосредственно Христом или апостолами, пророками, благовестниками, пастырями и учителями; она созидается непосредственно усовершенствованными святыми. Отсюда видно, что созидание церкви требует содействия Божьих людей.

Некоторые читатели Послания к эфесянам, возможно, думают, что Павел должен был остановиться в конце 3-й главы. По их мнению, конец этой главы — это вершина и завершение этой книги. Они видят только тот факт, что Христос совершил всё. Да, Христос был воплощён, прошёл человеческую жизнь и умер на кресте, совершив искупление и покончив со всем отрицательным, включая предписания. После Своей всеобъемлющей смерти Он покоился в гробнице. Этот покой был истинной субботой. Затем в первый день недели Он был воскрешён из мёртвых и начался новый век с новым человечеством. Со стороны Бога всё уже совершено. Но Бог в Своём домостроительстве требует человеческого содействия. Его домостроительство основывается на принципе воплощения, согласно которому Бог и человек слиты и работают вместе для осуществления Божьей цели. В 15-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус сказал: «Без Меня вы не можете делать ничего» (ст. 5). Но верно и то, что без нас Христос не может делать ничего. Мы можем сказать Господу: «Господь Иисус, как я нуждаюсь в Тебе, так и Ты нуждаешься во мне. Мы ничего не можем сделать без Тебя, а Ты ничего не можешь сделать без нас». Если мы скажем это Господу, Он согласится. Тот факт, что Христос был воплощён, показывает, что в Божьем домостроительстве есть как божественный аспект, так и человеческий аспект.

Этот принцип применим в отношении Послания к эфесянам. В первых трёх главах подчёркивается божественный аспект. В этих главах раскрывается, что Христос уже совершил всё и что новый человек наполнен богатством Христовым ко всей полноте Божьей. Затем в главах с 4-й по 6-ю мы видим человеческий аспект — аспект нашего содействия Господу. Аллилуйя, мы нуждаемся в Боге, а Бог нуждается в нас! Если мы не содействуем Ему, мы создаём серьёзную проблему. Поэтому нам очень важно исполнять свою обязанность — содействовать Богу в осуществлении Его домостроительства.