Коллектор библейской книги

II. БЛАГОДАРЕНИЕ АПОСТОЛА

А. Благодарит Отца

В 1:12-14 мы подходим к благодарению Павла. В своей молитве Павел благодарит Отца, который является началом и источником всякого благословения. Своим благодарением Отца он подводит нас к своей теме — к всеобъемлющему Христу.

Б. За то, что Он дал нам право на часть удела святых в свете

В отличие от многих сегодняшних христиан Павел не воздавал благодарение за такие вещи, как исцеление, здоровье, жильё, семейная жизнь или работа. Он благодарил Отца за то, что Он дал нам право «на часть удела святых в свете». В Послании к колоссянам рассматривается Христос, Глава Тела. Следовательно, удел святых здесь — это всеобъемлющий Христос для их наслаждения. Отец дал нам право не наследовать некий небесный дворец, а получить часть в Христе как всеобъемлющем уделе святых. Мы можем смело провозгласить, что Христос — наш всеобъемлющий удел.

Греческое слово, переведённое в этом стихе как «удел», соответствует еврейскому слову, которым обозначался удел доброй земли. После того как дети Израиля вошли в Ханаанскую землю, каждому из колен был дан удел этой земли. Разумеется, наш удел сегодня — это не физическая земля в Палестине, а всеобъемлющий Христос. Как мы должны благодарить Отца за то, что Он дал нам Христа как наш божественный удел!

У каждого из колен был удел доброй земли, и члены каждого колена владели частью этого удела. В соответствии с этим же принципом мы владеем частью удела святых. Это значит, что у всех нас есть часть в Христе.

В стихе 12 Павел отмечает, что наша часть удела святых находится в свете. Свет здесь противопоставляется тьме в следующем стихе. Когда мы были под властью Сатаны, мы находились во тьме. Но теперь мы находимся в царстве Христа и наслаждаемся Им в свете.

В. За то, что Он избавил нас из власти тьмы и перенёс в царство Сына Своей любви

Стих 13 представляет собой объяснение и определение того, как Отец дал нам право на часть удела святых. В этом стихе говорится, что Отец «избавил нас из власти тьмы и перенёс в царство Сына Своей любви». Чтобы Христос стал Главой Тела, а мы, верующие в Него, стали членами Его Тела, Богу нужно было избавить нас из власти тьмы, из царства Сатаны (Мф. 12:26), и перенести нас в царство Христа, царство Божьего Возлюбленного. Таким образом Он дал нам право причаститься Христа как нашего удела.

Если бы мы до сих пор находились под властью тьмы, у нас не было бы права иметь часть в Христе. Но Отец избавил нас из власти тьмы. Хвала Ему за то, что мы уже не в сатанинском царстве! Избавление из власти тьмы было первым шагом к тому, чтобы нам получить право на часть в Христе.

Второй шаг состоял в том, что мы были перенесены в царство Сына Божьей любви. Мы пережили как избавление, так и перенос. Поскольку Сатана — это тьма, а Христос, Сын Божий, — это свет, царство Сатаны — это власть тьмы, а царство Сына Божьего — это царство света. Будучи избавлены из царства Сатаны и перенесены в царство Христа, мы получили право на часть удела святых.

Г. За искупление, прощение грехов

В стихе 14 Павел продолжает: «В котором мы имеем искупление, прощение грехов». Избавление, о котором говорится в стихе 13, решает проблему власти Сатаны над нами, уничтожая его злую силу, а искупление, о котором говорится в этом стихе, решает проблему наших грехов, исполняя Божье праведное требование. Прощение грехов — это искупление, которое мы имеем в Христе. Смерть Христа совершила искупление для прощения наших грехов.

В Христе, Сыне Божьей любви, мы имеем искупление и прощение. Когда мы поверили в Христа как своего Искупителя, Бог сразу же избавил нас из власти тьмы и перенёс нас в царство света. Здесь, в свете, мы имеем право на часть удела святых. Это значит, что мы имеем право наслаждаться Христом. Поскольку это данное нам право является свершившимся фактом, нам не нужно молиться об этом. Напротив, мы должны вместе с Павлом просто благодарить за это Отца. Однако нам нужно молиться о том, чтобы знать волю Божью и ходить достойно Господа для угождения Ему во всём. Поскольку теперь мы в царстве Сына Божьей любви и мы наслаждаемся Им в свете, мы должны идти дальше, чтобы полностью узнать Его и ходить достойно Его.

Темой Послания к колоссянам является всеобъемлющий Христос — Христос, который является для нас всем. День за днём мы можем наслаждаться Им как своим уделом.