Коллектор библейской книги

ПЛОД БЛАГОВЕСТИЯ

Далее, в стихе 6, говорится: «Которое дошло до вас, как и во всём мире оно пребывает, принося плод и вырастая, как и в вас с того дня, как вы услышали и узнали благодать Божью в истине». Любовь к святым — это плод, приносимый благовестием. Когда благовестие проповедуется в действительности, оно приносит плод. В тех, кто принимает его, оно производит любовь ко всем верующим.

Церковь в Колоссах состояла как из иудеев, так и из язычников. С человеческой точки зрения иудеи и язычники презирали и ненавидели друг друга. Но после того как колоссяне поверили в Господа Иисуса, верующие из иудеев и верующие из язычников стали любить друг друга. Такая любовь — это нечто невозможное для человека, но она является плодом благовестия. Этим благовестием, которое вырастает и приносит плод, тоже является Сам Христос. Именно Христос вырастал в колоссянах с того дня, как они впервые услышали слово истины благовестия.

УЗНАТЬ БЛАГОДАТЬ БОЖЬЮ В ИСТИНЕ

В этом стихе Павел говорит, что колоссяне «узнали благодать Божью в истине». Речь идёт о том, чтобы узнать благодать Божью не частично, а полностью. Благодать Божья — это то, чем Бог является для нас, и то, что Бог даёт нам в Христе (Ин. 1:17; 1 Кор. 15:10). Фактически благодать — это Сам Христос. В 1-й главе Евангелия от Иоанна говорится, что Слово, которое было у Бога и которое было Бог, стало плотью и поставило скинию среди нас, полное благодати и действительности (ст. 1, 14). Кроме того, от Его полноты все мы получили, и благодать на благодать (ст. 16). Под истиной в Кол. 1:6 понимается действительность. Узнать благодать Божью в истине — значит узнать её путём переживания в её действительности, а не просто знать её своим разумом в словах или доктринах. Истина — это Христос как действительность, а благодать — это Христос как наше наслаждение. По мере того как мы переживаем Христа и наслаждаемся Им, Христос как истина становится нашей благодатью. Благовестие вырастает в нас и приносит плод путём того, что мы наслаждаемся Христом и переживаем Его как свою благодать.

В этих нескольких стихах мы видим, что Христос является очень многим для нас: нашей надеждой, нашей истиной, нашей действительностью и нашей благодатью. Мы можем наслаждаться Христом и переживать Его только тогда, когда Он станет для нас благодатью. Чем больше мы наслаждаемся Христом и переживаем Его, тем больше мы вырастаем, приносим плод, живём Им и накапливаем для себя надежду на небесах.

Слова «в истине» можно рассматривать либо в качестве обстоятельства к сказуемому «узнали», либо в качестве дополнения к слову «благодать». Благодать Божья — это благодать в истине, в действительности, а не просто в доктрине или знании. Слушая сообщения, которые делаются в Господнем восстановлении, мы часто наслаждаемся благодатью в действительности. Посредством такого служения Слова благодать в действительности переливается в нас. Поскольку эта благодать твёрдая и конкретная, мы можем вкушать её, наслаждаться ей и жить ей.

Если мы будем рассматривать слова «в истине» в качестве обстоятельства к слову «узнали», то мы увидим, что наше знание благодати должно быть не в доктрине, а в действительности. Это означает, что наше знание Христа как благодати должно быть в действительности. В благовестии Христос передаётся нам и переливается в нас и как истина, и как благодать. У нас есть Христос как наша действительность, и эта действительность является нашим наслаждением. Живя тем Христом, которого мы переживаем как истину и благодать, мы накапливаем для себя надежду на небесах.

СЛУЖИТЕЛЬ ХРИСТА

В стихе 7 Павел говорит: «Как вы и научились от Эпафраса, возлюбленного раба вместе с нами, который есть верный служитель Христа ради вас». Здесь Павел отмечает, что Эпафрас был служителем Христа. Служитель Христа — это не только слуга Христа, то есть тот, кто служит Христу, но и тот, кто служит другим, преподнося им Христа.