Коллектор библейской книги

ЖИТЬ ХРИСТА И НАКАПЛИВАТЬ НАДЕЖДУ

Мы способны любить тех, кого по своей природе мы бы не смогли любить, благодаря тому что для нас накапливается надежда на небесах. Если бы я был автором Послания к колоссянам, я бы сказал: «Благодаря надежде на небесах». Однако Павел добавил слова «накапливаемой для вас». На самом деле то, что для нас накапливается надежда на небесах, — это очень субъективный вопрос. Это очень тесно связано с нашим повседневным житием. Согласно контексту, то, что для нас накапливается надежда на небесах, очень тесно связано с тем, как мы живём сегодня. Чем больше мы любим святых, тем больше мы накапливаем для себя надежду на небесах. Если же мы не будем любить святых, для нас будет накоплено очень мало надежды.

Предположим, что брат любит всех святых независимо от их национальности и культурного прошлого. Другой брат, напротив, любит святых избирательно, в соответствии со своим вкусом и предпочтением. Один любит всех, кто имеет веру в Христа, а другой любит только избранное число святых. Когда придёт Господь Иисус, у кого из этих братьев будет больше надежды? Разумеется, у того, кто любит всех святых. Отсюда видно, что, насколько большой надеждой будет для нас Христос, зависит от того, живём ли мы Христа сегодня.

Чем больше мы будем жить Христа сейчас, тем больше надежды будет накоплено для нас на небесах для нашего прославления. Если же день за днём мы не будем жить Христа, Христос будет на небесах, но Он не будет накапливаться для нас как слава. Приведём аналогичный пример. Если вы будете класть определённую сумму заработанных денег в банк, то на вашем банковском счёте для вас будут накапливаться определённые сбережения. Но если вы не будете зарабатывать деньги и вам нечего будет положить на счёт в банк, для вас не накопятся сбережения. В соответствии с этим же принципом количество надежды, которая накапливается для нас на небесах, зависит от того, насколько мы сейчас живём Христа. Нам нужно быть людьми, которые любят святых беспристрастно благодаря Тому, кто является нашей надеждой. Живя так, мы накапливаем для себя надежду на небесах.

В этом Послании Павел как бы говорил: «Дорогие колоссяне, если вы будете следовать иудейским обрядам или языческим предписаниям, вы ничего не накопите для себя на небесах в качестве надежды. Вам нужно жить Христом. Однажды Христос, наша жизнь, явится в славе. В настоящее время и вы, и Христос скрыты в Боге. Он ваша внутренняя жизнь. Но Он явится в славе, и вы явитесь с Ним. Однако я хочу обратить ваше внимание на то, как важно жить Христом сегодня».

Да, в 3:4 Павел говорит, что Христос — наша жизнь и что, когда будет явлен Христос, мы будем явлены с Ним в славе. Но предположим, что мы не живём Им, а вместо этого живём своим «я» и своими предпочтениями, любя только тех святых, которые нам по вкусу. Любить святых избирательно — значит жить не Христом, а своим «я». Если у нас будет такое житие, мы не будем рады, когда Господь Иисус Христос явится в славе. Ещё раз скажу: насколько мы будем наслаждаться Христом как нашей надеждой славы, зависит от того, насколько мы являем Его своей жизнью сегодня. Таким образом, накапливание надежды на небесах зависит от нашего жития.

Если мы живём Христа и едины с Ним, мы должны быть способны сказать: «Господь Иисус, я люблю Тебя и принимаю Тебя как свою жизнь и свою личность. Господь, я хочу быть с Тобой в Твоей славе и увидеть Тебя лицом к лицу. Я хочу наслаждаться Твоим присутствием, и даже Твоим физическим присутствием, на практике. Господь, я жду этого и рассчитываю на это». Если вы будете соприкасаться с Господом таким образом день за днём, вы будете очень рады при Его пришествии.

Но предположим, что вас не интересует Господь и вы не соприкасаетесь с Ним. Может быть, вы не грешите и не уходите в мир, но вы постоянно живёте своим «я». Вы почитаете Господа Иисуса как Спасителя и Господа. Но хотя вы чтите Его, Он не дорог вам и не ценен для вас и у вас нет близкого общения с Ним. Вы не живёте Его и не принимаете Его как свою личность. Неужели вы думаете, что, если ваше повседневное житие будет таким по отношению к Господу Иисусу, вы будете в восторге и будете громко воздавать хвалу при Его пришествии? Конечно же нет. Напротив, вы отступите от Него со стыдом. Будет ли возвращение Христа славой для вас, зависит от того, сколько надежды вы накопите на небесах, живя Христа сегодня.

ХРИСТОС, НАША ЖИЗНЬ

Накапливать надежду на небесах — значит жить Христа и принимать Его как свою личность. Стих 4 в 3-й главе Послания к колоссянам — это единственный стих в Библии, в котором говорится, что Христос — наша жизнь. В Ин. 14:6 Господь Иисус говорит: «Я есть жизнь». Но в Кол. 3:4 Павел говорит, что Христос — наша жизнь, используя выражение, имеющее очень субъективный смысл. Поскольку Христос — наша жизнь, мы должны жить Им и тем самым накапливать для себя надежду на небесах. Вот что значит любить всех святых благодаря надежде, накапливаемой для нас на небесах.

ИСТИНА БЛАГОВЕСТИЯ

В 1:5 Павел продолжает: «…о которой вы слышали раньше в слове истины благовестия». Истина благовестия — это действительность благовестия, его действительные факты, а не его доктрина. «Слово» можно рассматривать как доктрину благовестия, но «истину» так рассматривать нельзя. В нашем благовествовании должно быть не только слово благовестия, но и истина благовестия, то есть Сам Христос. Христос, действительность благовестия, должен быть действительностью в нашей проповеди.

Однако часто в благовествовании присутствует только слово, пусть даже красноречивое или убедительное, но при этом нет действительности. Это значит, что слушающим не преподносится Христос как действительность. Наше благовествование должно быть не таким. Наша речь может быть медленной, но слушающие должны быть способны ощутить, что в них переливается действительность Христа. Те, кто слушает такое благовествование, будут впитывать Христа как свою действительность.

Мы должны говорить Господу в молитве, что мы хотим иметь не знание в буквах, а Его присутствие, чтобы Он Сам переливался в нас, а мы пропитывались Им. Нам нужно находиться под Его небесным сиянием. Чем дольше мы будем оставаться под Его сиянием, тем в большей степени нас пропитает и пронижет действительность. Это — истина, то есть Сам Христос.

Поскольку колоссяне услышали слово истины, то есть действительности, благовестия, они могли накапливать для себя надежду на небесах, живя Христа в любви к святым. Принимая Христа как свою жизнь, они были способны любить тех, кого с человеческой точки зрения они не могли любить. Они могли наслаждаться Христом как жизнью, впитывая Его как истину благовестия. Так они могли переживать Христа как свою надежду. Таким образом, в этих стихах как надежда, так и истина — это Христос, которого мы переживаем субъективно.