Коллектор библейской книги

II. ПЕРЕНЕСЕНЫ В ЦАРСТВО СЫНА ЕГО ЛЮБВИ

А. Царство Сына — власть Христа

Мы были не только избавлены из власти тьмы, но и перенесены в царство Сына Божьей любви. Царство Сына — это власть Христа (Отк. 11:15; 12:10).

Б. Сын Отца — выражение Отца как источника жизни

Сын Отца — это выражение Отца как источника жизни (Ин. 1:18, 4; 1 Ин. 1:2). Отец как источник жизни выражен в Сыне.

Сын Отцовой любви — это Тот, кого любит Отец и кто становится для нас воплощением жизни в божественной любви с властью в воскресении. Сын как воплощение божественной жизни — это Тот, кого любит Отец. Божественная жизнь, воплощённая в Сыне, даётся нам в божественной любви. Поэтому Тот, к кому обращена божественная любовь, становится для нас воплощением жизни в божественной любви с властью в воскресении. Это — царство Сына Его любви.

Легче привести иллюстрацию царства Сына Его любви, чем дать ему достаточно полное определение. Посмотрите на ваше переживание. Осознав, что Господь Иисус такой любящий и достойный любви, мы полюбили Его. Любя Господа Иисуса, мы испытываем сладостное ощущение любви. Это ощущение любви включает не только Господа Иисуса, но и нас. Мы осознаём, что мы тоже являемся теми, к кому обращена божественная любовь. Поскольку к нам обращена эта божественная любовь, мы естественным образом подчиняемся определённому управлению, или правлению. До того как мы полюбили Господа Иисуса, мы были свободны делать всё, что мы хотели. Но чем больше мы говорим: «Господь Иисус, я люблю Тебя», тем меньше у нас свободы. До того как мы полюбили Господа Иисуса, мы не ощущали этого правления, или ограничения. Мы могли плохо обращаться с людьми или предаваться мирским развлечениям, не ощущая при этом никакого внутреннего ограничения. Но поскольку мы любим Господа Иисуса, мы оказались под Его правлением. Это правление не грубое; напротив, оно сладостное и приятное. О, мы подчинены такому сладостному ограничению и правлению! Поскольку правление Господа в нас такое приятное, нам не хочется даже сказать праздное слово или думать о чём-то, что неприятно Ему. Мы в высшей степени подчинены правлению и ограничению в сладости любви. Это — царство Сына Его любви.

Чем больше мы будем готовы подчиниться ограничению и правлению Господа Иисуса из любви к Нему, тем больше мы будем расти в жизни и даже в обилии жизни. Это показывает, что царство Сына Его любви предназначено для нашего наслаждения Христом как жизнью. Здесь мы освобождаемся от всего, что не есть Христос, — не только от порочных вещей, но и от таких вещей, как философия, предписания, обычаи и аскетизм. Когда мы держались за свою философию, этику, аскетизм и предписания, мы были под властью тьмы. Но Бог избавил нас из этой власти и перенёс нас в царство любви, полное жизни и света. Здесь у нас нет обычаев, обрядов, предписаний, практик, философий, мистицизма, гностицизма и аскетизма. У нас есть только Христос — Сын Его любви. Здесь у нас есть любовь, свет и жизнь. Вот что значит жить Христом.

Жить Христом — значит не жить ничем кроме Христа. Если мы увидим, что значит жить Христом, мы поймём, что многие из нас всё ещё подчинены той или иной форме управления, установленного нашим «я», то есть управления, которое создаётся и осуществляется нашим «я». Такое управление является властью тьмы. Если мы находимся под этой властью, мы не получаем света при чтении Библии и не находим слов во время молитвы. Хотя Отец избавил нас из власти тьмы, из наших природных мыслей, чувств, предпочтений и поведения, мы всё ещё можем оставаться в том или ином аспекте нашего природного существа. Вследствие этого мы оказываемся удерживаемы под властью тьмы. Поскольку на самом деле мы находимся под властью и управлением тьмы и не находимся в царстве Сына Его любви на практике, у нас мало наслаждения Христом как уделом святых.

Я могу засвидетельствовать, что по милости Господа я не нахожусь под управлением тьмы. У других людей иногда возникает вопрос: почему в каких-то отношениях я вроде бы проявляю непоследовательность? Причина этого в том, что я не подчинён управлению какого-либо аспекта тьмы. Когда речь идёт о вещах, которые не являются греховными, я проявляю гибкость и могу когда-то дать один ответ, а когда-то другой. Помните, в Послании к колоссянам рассматривается не грех, а предписания, практики и философии. Предположим, что какой-нибудь брат спросит меня, можно ли есть определённую пищу. Возможно, я скажу ему, что он свободен есть всё, что он хочет. Но другому брату, задавшему тот же вопрос, я, возможно, дам другой ответ, который применим к его ситуации. Может показаться, что я непоследователен. На самом деле суть здесь не в последовательности, а в том, чтобы отказываться быть под управлением власти тьмы, которое осуществляется посредством предписаний и обычаев.

Настаивать на каком-либо предписании или практике — значит быть под властью тьмы. Наш Отец избавил нас от власти тьмы и перенёс нас в царство Сына Своей любви. Здесь мы ограничены божественной любовью в божественной жизни. Вместо предписаний, обычаев, религии и «измов» у нас есть Христос и только Христос. Если мы увидим это, в церковной жизни не будет споров и разделений.

Если среди нас есть что-то, что разделяет нас, это указывает на то, что в нас всё ещё есть некий элемент власти тьмы. Разделение и путаница среди сегодняшних христиан являются результатом влияния власти тьмы. Если мы увидим, что значит жить Христом, у нас не будет обычаев и предписаний. Это не означает, что мы не чтим святое Слово. Мы верим Библии и чтим Библию, но мы не воспринимаем Библию как книгу обычаев и предписаний. Вместо этого мы воспринимаем её как откровение о живом Христе.

Быть перенесёнными в царство Сына Отцовой любви — значит быть перенесёнными в Сына, который является для нас жизнью (1 Ин. 5:12). Сын в воскресении (1 Пет. 1:3; Рим. 6:4-5) сейчас является животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Он правит нами в Своей жизни воскресения при помощи любви. Это — царство Сына Отцовой любви. Когда мы живём Сыном как нашей жизнью в воскресении, мы живём в Его царстве, наслаждаясь Им в любви Отца.

Мы были перенесены в сферу, где мы находимся под правлением в любви при помощи жизни. Здесь, под небесным правлением и ограничением, мы имеем подлинную свободу, надлежащую свободу в любви, с жизнью и при свете. Вот что значит быть избавленными из власти тьмы и перенесёнными в царство Сына Его любви. Здесь, в этом царстве, мы наслаждаемся Христом и живём церковной жизнью. Здесь нет ни мнений, ни разделений. Здесь у нас есть одно: церковная жизнь, в которой Христос — это всё для нас. Таково откровение Послания к колоссянам.

В Послании к колоссянам власть тьмы — это хорошие аспекты культуры и нашего характера, предрасположенности и природного существа. Власть тьмы включает наши добродетели, религию, философию, обычаи, предписания, принципы и этические стандарты. Бог избавил нас из всего этого и перенёс нас в царство Сына Своей любви, где мы живём под небесным правлением и ограничением. В этом царстве мы не подвергаемся грубому правлению, а находимся под любовным правлением Сына. Здесь мы ощущаем, что мы подчинены не праведности, силе и власти, а любящему и достойному любви Господу Иисусу. Чем больше мы говорим Господу Иисусу, что мы любим Его, тем больше мы, с одной стороны, освобождаемся, а с другой стороны, подчиняемся ограничению и правлению. Поскольку мы любим Его, мы хотим принимать Его как свою личность и свою жизнь. Такова надлежащая христианская жизнь для церковной жизни.