Коллектор библейской книги

I. ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЯХ

А. Воплотился, чтобы облечься в ветхое творение

Давайте теперь сделаем общий обзор и рассмотрим Христа, как Он показан в Евангелиях, в Деяниях, в Посланиях, в Откровении и затем в Послании к Колоссянам. В Евангелиях мы видим, что Христос воплотился, чтобы облечься в ветхое творение. В Ин. 1:14 говорится, что Слово стало плотью. Слово «плоть» обозначает человека в ветхом творении. Строго говоря, Бог не творил плоть — Он сотворил для человека тело. Но в результате падения грех вошел в человеческое тело и сделал его плотью. Итак, слово «плоть» в Ин. 1:14 обозначает человека как часть ветхого творения. Человек, глава творения, стал плотью. Посредством воплощения Христос стал человеком и тем самым облекся в ветхое творение.

Б. Прожил человеческую жизнь, чтобы выразить Бога

На протяжении всей Своей человеческой жизни Христос выражал Бога. В Ин. 1:18 говорится, что Бога не видел никто и никогда, но Сын возвестил Его. В течение тридцати трех с половиной лет Своей жизни на земле Христос возвещал и выражал Бога.

В. Был распят, чтобы положить конец ветхому творению

Когда Христос был распят, Он положил конец ветхому творению. Если бы иудея спросили, что случилось, когда Иисус был распят, он бы, наверное, ответил, что человек по имени Иисус из Назарета умер на кресте. Христианин-новичок сказал бы, что был распят его Спаситель. Более опытный христианин ответил бы, что распят был не только Христос как его Спаситель, но и сам он был распят со Христом. Еще более опытный христианин сказал бы, что на кресте было покончено с грехом, с его «я», с Сатаной и с миром. Однако даже этот ответ неполон. На кресте Христос распял грех, Сатану, мир, ветхого человека и все творение. Более того, там также был распят закон заповедей в предписаниях. Итак, смерть Христа положила конец всему ветхому творению.

Г. Воскрес, чтобы произвести церковь, новое творение

Согласно Евангелиям, Христос воскрес, чтобы произвести церковь, новое творение. Он был одним пшеничным зерном, которое упало в землю и произвело в воскресении много зерен для образования церкви (Ин. 12:24).

II. ХРИСТОС В ДЕЯНИЯХ

В Деяниях мы видим, что Христос был вознесен и сделан Главой над всем для церкви. В Деяниях также показано, что после Своего вознесения Христос сошел как Дух, чтобы исполнить Божье стремление. Кроме того, в Деяниях показано, что Христос распространяется, чтобы появилась церковь.

III. ХРИСТОС В ПОСЛАНИЯХ

В Посланиях мы видим, что Христос — это наша праведность (1 Кор. 1:30), наша жизнь (1 Ин. 5:12), наше жизненное снабжение (Флп. 1:19), наша святость (1 Кор. 1:30), наше искупление (1 Кор. 1:30) и наша слава (1 Тим. 1:1). Все эти аспекты Христа показывают, что мы переживем полное преобразование, которое приведет к прославлению.

IV. ХРИСТОС В ОТКРОВЕНИИ

В Откровении мы видим, что Христос — это свидетельство церквей. В церквях мы свидетельствуем только о Христе. Кроме того, в Откровении мы видим, что Христос — это Царь в грядущем царстве и, в конце концов, центр Нового Иерусалима в вечности.

V. ХРИСТОС В ПОСЛАНИИ К КОЛОССЯНАМ

Мы увидели, что в Послании к Колоссянам Христос — первенствующий (1:15, 18) и всеобъемлющий (3:11). Он есть центральность и универсальность Божьего домостроительства. В Послании к Колоссянам Павел использует для описания Христа целый ряд уникальных выражений, которые не встречаются больше нигде в Писаниях. Это говорит о том, что в Послании к Колоссянам мы видим наивысшее откровение о Христе из всего, что написано в Библии. Это Послание похоже на гору Сион, высочайшую вершину среди гор. Эта книга дорога нам, потому что в ней как нигде показано, что Христос — первенствующий и всеобъемлющий, центральность и универсальность Бога.