Коллектор библейской книги

I. ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЯХ

А. Воплотился, облёкшись в старое творение

Теперь в форме общего обзора давайте рассмотрим Христа в Евангелиях, в Деяниях, в Посланиях, в Откровении, а затем в Послании к колоссянам. В Евангелиях мы видим, что Христос воплотился, облёкшись в старое творение. В Ин. 1:14 говорится, что Слово стало плотью. Слово «плоть» здесь обозначает человека старого творения. Строго говоря, Бог не сотворил плоть; Он сотворил тело для человека. Но в результате падения в тело человека вошёл грех, который превратил тело в плоть. Следовательно, плоть в Ин. 1:14 — это человек как часть старого творения. Человек, глава творения, стал плотью. Посредством воплощения Христос стал человеком и тем самым облёкся в старое творение.

Б. Прошёл человеческое житие, выразив Бога

На протяжении Своего человеческого жития Христос выражал Бога. В Ин. 1:18 говорится, что Бога никто никогда не видел, но Сын возвестил Его. В течение тридцати трёх с половиной лет Своей жизни на земле Христос возвещал Бога и выражал Его.

В. Распят, положив конец старому творению

Когда Христос был распят, Он положил конец старому творению. Если спросить иудея, что произошло, когда Иисус был распят, он, вероятно, ответит, что на кресте умер человек по имени Иисус из Назарета. Христианин-новичок, возможно, скажет, что распят был Его Спаситель. Более возросший христианин, наверное, ответит, что распят был не только Христос как его Спаситель, но и он сам был распят с Христом. Ещё более возросший христианин, возможно, ответит, что распятию на кресте подверглись Христос, наше «я», Сатана и мир. Однако даже такой ответ не является удовлетворительным. На кресте Христос распял грех, Сатану, мир, старого человека и всё творение. Более того, там также был распят закон заповедей в предписаниях. Таким образом, смерть Христа положила конец всему старому творению.

Г. Воскрешён, произведя церковь, новое творение

Согласно сказанному в Евангелиях, Христос был воскрешён, произведя церковь, новое творение. Он был одним пшеничным зерном, которое упало в землю и в воскресении произвело много зёрен, образовавших церковь (Ин. 12:24).

II. ХРИСТОС В ДЕЯНИЯХ

В Деяниях мы видим, что Христос был возвышен, став Главой над всем для церкви. В Деяниях также показано, что после Своего возвышения Христос сошёл как Дух, чтобы осуществить Божье намерение. Кроме того, в Деяниях показано, что Христос был воспроизведён, породив церковь.

III. ХРИСТОС В ПОСЛАНИЯХ

В Посланиях мы видим, что Христос — наша праведность (1 Кор. 1:30), наша жизнь (1 Ин. 5:12), наше жизненное снабжение (Флп. 1:19), наша святость (1 Кор. 1:30), наше искупление (1 Кор. 1:30) и наша слава (1 Тим. 1:1). Все эти аспекты Христа показывают, что мы переживём полное преобразование, результатом которого станет прославление.

IV. ХРИСТОС В ОТКРОВЕНИИ

В Откровении мы видим, что Христос — это свидетельство церквей. В церквях мы свидетельствуем только о Христе. Кроме того, в Откровении мы видим, что Христос — это Царь в грядущем царстве и, наконец, центр Нового Иерусалима в вечности.

V. ХРИСТОС В ПОСЛАНИИ К КОЛОССЯНАМ

Мы уже увидели, что в Послании к колоссянам Христос — это Первенствующий (1:15, 18) и Всеобъемлющий (3:11). Он является центральностью и универсальностью Божьего домостроительства. В Послании к колоссянам Павел использует для описания Христа ряд уникальных выражений, которых нет больше нигде в Писаниях. Это показывает, что в Послании к колоссянам представлено наивысшее откровение о Христе, которое содержится в Библии. Эта книга подобна горе Сион — высочайшей вершине среди гор. Мы ценим эту книгу, потому что в ней уникальным образом представлен Христос как Первенствующий и Всеобъемлющий, центральность и универсальность Бога.