Коллектор библейской книги

ТЕЛО ГРЕХА И ТЕЛО СМЕРТИ

В Рим. 6:6 говорится о «теле греха», а в 7:24 — о «теле смерти». Тело греха очень деятельно и полно энергии в совершении греховных поступков. Когда дело касается всего, что связано с Богом, мы часто чувствуем усталость, сонливость и желание отдохнуть. Но когда появляется возможность совершить что-нибудь греховное, усталость исчезает, потому что тело греха сильно. Хотя тело греха сильно, тело смерти слабо. Когда человек предаётся мирским развлечениям, тело греха деятельно, но когда он идёт на церковное собрание, тело смерти слабо. Тело смерти может побудить нас сказать: «Я не могу пойти на собрание. Я плохо себя чувствую, и сегодня ночью ребёнок не давал мне спать. Я чувствую себя очень слабым и уставшим. Мне нужно остаться дома и отдохнуть». В зависимости от ситуации одно и то же тело может быть либо телом греха, либо телом смерти. По отношению к греху оно сильно; по отношению к Богу — слабо. Когда наш дух оживлённый, живой и упражнённый, наше тело не устаёт. Но когда наш дух холодный или даже тепловатый, мы не испытываем желания пойти на собрание, а предпочитаем остаться дома и отдыхать. Некоторые сёстры говорят: «Я была так занята последние три дня. Я истощена. Я не могу пойти на собрание; мне нужно отдохнуть». На первый взгляд это так, но на самом деле это отговорка.

ЖИЗНЬ ДЛЯ НАШЕГО СМЕРТНОГО ТЕЛА

Как мы увидели, в 7:24 Павел воскликнул: «Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти?» Путь, которым можно освободиться от этой смерти, мы видим в 8:2. Освобождение происходит посредством Духа жизни. Нам нужно обращаться к своему духу и ходить согласно своему духу. Не верьте своему чувству усталости. В девяноста девяти случаях из ста подобное чувство является ложью. Когда пора идти на собрание, не говорите, что вы устали. Это ложь; не верьте ей. Также не принимайте решения сделать что-либо — это не поможет. На самом деле вам надо сделать что-то очень простое — обратиться к духу, оставаться в духе и действовать, вести себя и ходить согласно духу. Если мы будем это делать, Дух жизни в нашем духе оживотворит даже наши смертные тела. Те, кому Господь даёт бремя поститься, могут обходиться без еды несколько дней и не чувствовать ни голода, ни усталости, потому что они живут не своей физической силой, а той силой, которая исходит из их духа. Дух внутри становится источником силы для их жития. Если бы таким образом постились неверующие, они бы почувствовали себя мёртвыми уже через один-два дня. Но если нас, верующих, Господь побуждает поститься и если мы постимся в духе, мы можем делать это в течение многих дней без проблем. В это время мы живём не своей физической силой, а силой, которая исходит из нашего духа. Из нашего духа обитающий в нас Дух животворит наше физическое тело. По тому же принципу мы освобождаемся от смерти.

Если мы молчим на собраниях, это признак того, что мы находимся под убивающим, умерщвляющим, действием смерти. Когда такое случается, мы должны обратиться к своему духу и восхвалить Господа. Если мы устали ходить на собрания, молиться и общаться со святыми, это также признак того, что мы находимся под убивающим и ослабляющим действием смерти. Если мы хотим освободиться от этого, мы должны обратиться к своему духу и сказать: «Слава Господу! Господь Иисус! Аллилуйя! Аминь!» Вы сразу же ощутите, что мощь и сила передаются от источника в вашем духе в ваше смертное тело.

ХРИСТОС УСТРАИВАЕТ СЕБЕ ДОМ В НАС

Восьмая глава Послания к римлянам является глубокой с точки зрения не только доктрины, но и переживания. Чем больше мы её переживаем, тем глубже она становится. Что касается доктрины, то очень легко процитировать наизусть стихи из этой главы. Но содержащееся в ней переживание неизмеримо глубоко. Невозможно, например, исчерпать переживание в стихе 11: «Если же Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, обитает в вас, то Тот, кто воскресил Христа из мёртвых, оживотворит и ваши смертные тела через Своего Духа, обитающего в вас». Этот стих показывает, что обитающий в нас Дух животворит наше смертное тело. Этот стих следует рассматривать вместе с предыдущим стихом, в котором говорится: «А если Христос в вас, то, хотя тело мёртво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности». Поскольку Христос в нас, наш дух есть жизнь, хотя наше тело мёртво по причине греха. В стихе 11 говорится, что Христос, который есть Дух, должен не только быть в нас, но и обитать в нас. То, что Христос в нас, — это одно, а то, что Он обитает в нас, — это другое. В стихе 10 мы видим предлог «в»; однако в стихе 11 речь идёт уже не просто о нахождении внутри, а об обитании. Что делает Христос в вас: просто находится или обитает? Нам нужно, чтобы Христос обитал в нас. Для этого мы должны предоставить Ему место в нашем существе. Христос в вас, но, возможно, Он не обитает в вас, потому что у Него нет места, пространства, в вас. Если вы позволите Ему обитать в вас, то обитающий в вас Христос, то есть обитающий в вас Дух, вложит жизнь из вашего духа в ваше смертное тело. Это означает, что обитающий в вас Дух распространится из вашего духа в члены вашего тела.

После того как обитающий в вас Христос оживил ваш дух, Он хочет оживить члены вашего омертвевшего тела. Я уверен, что в вашем духе есть Христос и что ваш дух есть жизнь, но меня беспокоит, что Христос не смог вложить жизнь в члены вашего омертвевшего, смертного тела. С одной стороны, наше тело мёртвое; с другой стороны, оно смертное. Слава Господу за то, что в 8:11 мы видим путь, которым наше омертвевшее тело может получить жизнь! Для этого нужно позволить Христу обитать в нас, устроить Себе дом в нас. Греческое слово, переведённое здесь как «обитает», — это не то слово, которое обычно переводят как «пребывать». Слово, образованное от этого же корня, используется в Эф. 3:17 для описания того, что Христос устраивает Себе дом в нашем сердце. Корень этого слова в переводе означает «дом». Следовательно, это не обычное слово для обозначения простого пребывания, а весомое слово, которое связано с тем, что Христос устраивает Себе дом в нас.

ДАВАТЬ ХРИСТУ МЕСТО

Христос хочет обрести в нас больше места и устроить Себе дом в нас. Но у Него может не быть возможности поселиться в нас. Несомненно, наш дух есть жизнь, но у нас может не быть жизни в нашем теле. Христос в нашем духе, но мы не выражаем Его. Некоторые говорили, что восклицать и хвалить бессмысленно. Но если это бессмысленно, то почему одни могут сказать: «Слава Господу!», а другие не могут? Многие пасторы не могут произнести это, потому что в некотором смысле они были убиты. Несколько лет назад один молодой человек встал на конференции и сказал, что он не согласен с призыванием имени Господа Иисуса. Но пока он говорил, он невольно призвал: «О Господь Иисус!» Таких случаев было много.

Многие не хвалят Господа, потому что их дух слаб, а их тело, не будучи оживлено обитающим в них Христом, омертвело из-за обитающей в них смерти. Однако если мы позволим Христу обрести хотя бы немного места внутри нас, наше смертное тело будет наделено жизнью. Она распространится из нашего духа в наши омертвевшие члены, и мы начнем хвалить Господа. Чем больше мы хвалим Господа, тем больше укрепляется всё наше существо.

БЫТЬ ОСВОБОЖДЁННЫМИ ЛЮДЬМИ

Мы не можем отрицать, что в нас есть элементы греха и смерти. Как мы благодарим Господа, что в нас есть также элемент под названием «Дух жизни». Кроме того, у нас есть элемент обитающего в нас Христа. Все эти элементы — внутри нас; вопрос лишь в том, из чего мы будем «готовить обед». У сестры на кухне есть много всяких элементов, но всё зависит от того, какие она выберет для приготовления блюда. Нам нужно всегда обращаться к своему духу и жить согласно своему духу. Если мы будем это делать, обитающий в нас Христос будет действительным для нас и мы увидим, как Он безграничен. В конечном итоге Он распространится из нашего духа в наше омертвевшее, смертное тело. Так мы полностью освободимся от смерти.

Когда мы освобождены от греха, закона, плоти и смерти, мы являемся по-настоящему освобождёнными людьми. Будучи такими людьми, мы уже не под грехом, законом, плотью и смертью. Мы освобождаемся от всего этого посредством того, что наш старый человек распят, наш старый муж погребён, мы обращаемся к духу, обращаем свой разум к духу и ходим согласно духу. Если мы будем это делать, мы будем в конечном итоге полностью освобождены. Возможно, сказанное выше покажется довольно простым и кратким, но, если мы будем осуществлять это на практике и переживать, мы увидим, что это безгранично, неизмеримо, глубоко и основательно.