Коллектор библейской книги

НАШЕ ТЕЛО МЁРТВО, НО НАШ ДУХ ЕСТЬ ЖИЗНЬ

В Рим. 8:10 Павел говорит: «А если Христос в вас, то, хотя тело мёртво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности». Поскольку Христос, который есть жизнь, находится в нашем духе, наш дух есть жизнь. Однако поскольку Христос заключён внутри нашего духа, наше тело остаётся мёртвым. Сфера жизни ограничена нашим духом. Жизнь ещё не распространилась в наше тело, поэтому тело остаётся мёртвым. Согласно 2-й главе Послания к эфесянам и 5-й главе Евангелия от Иоанна, падший человек мёртв. В Эф. 2:5 показано, что до нашего спасения мы были не только грешными, но и мёртвыми. В Ин. 5:25 говорится: «Истинно, истинно говорю вам: наступает час, и ныне он настал, когда мёртвые услышат голос Сына Божьего, и те, кто услышит, оживут». В этом стихе говорится не о тех, кто физически мёртв и погребён; речь здесь идёт о живых мертвецах, о тех, кто мёртв в духе. Если вы прочитаете 5-ю главу Евангелия от Иоанна, вы увидите, что в стихе 28 говорится о тех, кто физически мёртв и погребён в могиле. Но в стихе 25 Господь говорит о людях, которые духовно мёртвы, а физически живы. В этом сообщении мы говорим о живых мертвецах, а не о тех, кто физически мёртв и погребён. Все неспасённые люди мёртвы. Поскольку их тело отравлено змеем, оно омертвело. Сатана, древний змей, ввёл свой яд в наше тело, и от этого оно омертвело. Это омертвевшее тело умертвило также нашу душу и наш дух. Поэтому неспасённые люди мёртвы в теле, душе и духе. Каждая часть их существа мёртва.

В 1937 году, когда я путешествовал по Китаю, я остановился у ручья, который был полон сухих листьев, уносимых течением. Среди листьев вверх против течения плыли маленькие рыбки. В отличие от сухих листьев, которые бесцельно уносило вниз течением, рыбки, полные жизни, плыли вверх по течению с определённой целью. Когда я увидел это, я был так поражён, что даже воскликнул: «Вот жизнь и смерть». Все неспасённые люди подобны сухим листьям: их бесцельно уносит течением века. Как и среди листьев, среди них есть путаница и беспорядок. Но мы, верующие в Христа, подобны рыбам, плывущим против течения века с определённой целью. Кроме того, среди нас нет путаницы, но есть порядок. Чем больше у нас жизни, тем больше среди нас порядка, тем больше нами что-то управляет. Но чем больше у нас смерти, тем больше среди нас путаницы. В сегодняшнем обществе столько путаницы, потому что оно наполнено мёртвыми людьми, теми, кто мёртв в теле, душе и духе. Мы должны возвещать благовестие и давать им возможность услышать голос Господа.

Когда мы услышали благовестие и призвали имя Господа Иисуса, Святой Дух сразу же вошёл в наш дух и оживил его. Так наш мёртвый дух был оживлён. Сейчас, когда Христос находится в нашем духе, наш дух есть жизнь.

А что можно сказать о нашем теле и разуме? И тело, и разум могут по-прежнему находиться в смерти. Многие имеют разум смерти, потому что они не позволяют обитающему в их духе Христу распространиться в их разум. Когда я читаю газету, я слежу за тем, чтобы читать только новости о международных отношениях. Если я читаю другие новости, я обращаю свой разум к плоти и мой разум сразу же становится смертью. Нам нужно позволить обитающему в нас Христу распространиться из нашего духа в наш разум. Если мы позволим Ему сделать это, жизнь в конечном итоге будет вложена даже в наше смертное тело. Тогда дух и разум будут жизнью и тело также будет оживлено. Это показано в Рим. 8:11: «Если же Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, обитает в вас, то Тот, кто воскресил Христа из мёртвых, оживотворит и ваши смертные тела через Своего Духа, обитающего в вас».

ПЛОТЬ ГРЕХА

Войдя в наше тело, грех сделал его падшей плотью. Поэтому в 6:6 тело названо «телом греха». Оно также названо «плотью греха» (8:3), потому что оно было растлено грехом. Выражения «тело греха» и «плоть греха» обозначают одно и то же. В растлённом теле, плоти греха, множество вожделений. В 7:17 Павел говорит: «Но теперь уже не я это совершаю, а грех, который обитает во мне». Если говорить конкретно, грех обитает в нашей плоти, тем самым делая её плотью греха.