ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТОЕ

БОЖЬЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО В ЕГО ИЗБРАНИИ

Тексты Писания: Рим. 11:1-36

В этом сообщении мы переходим ко второму аспекту в разделе о Божьем избрании, к Божьему домостроительству. У Бога в Его избрании есть домостроительство, божественное устроение. Это божественное устроение, или управление, охватывает весь мир и весь человеческий род. Такое управление, осуществляемое по Божьему всевластию, является Его божественным домостроительством.

І. ОСТАТОК, ОСТАВЛЕННЫЙ ПО БЛАГОДАТИ

В 11:1 Павел спрашивает: «Итак, я говорю: неужели Бог отверг Свой народ? Конечно же нет!» Павел был превосходным адвокатом, способным защитить интересы любой из сторон. Если бы в Послании к римлянам не было 11-й главы, мы бы точно решили, что Бог сначала избрал Израиля, а потом передумал. Девятая и десятая главы наводят на мысль, что Бог отказался от Израиля. Поскольку некоторые так думают, Павел спросил: «Неужели Бог отверг Свой народ?» Затем он сам решительно ответил на вопрос: «Конечно же нет! Ибо и я израильтянин, из семени Авраама, колена Вениамина. Не отверг Бог Свой народ, который Он предузнал. Или вы не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илие, как он жалуется Богу на Израиля? „Господь, Твоих пророков они убили, Твои жертвенники они разрушили; и я остался один, и моей жизни они ищут“. Но что говорит ему божественный ответ? „Я оставил Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колена перед Ваалом“» (11:1-4). Илия, Божий пророк, жаловался Богу на Израиля. Однако Бог велел Илие не обвинять народ перед Ним, потому что Он оставил Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колена перед Ваалом. Павел продолжает: «Так же и в нынешнее время появился остаток согласно избранию благодати. Но если благодатью, то уже не из дел; иначе благодать уже не благодать» (ст. 5-6).

Павел приводил замечательные аргументы, всегда одерживая верх, какую бы сторону он ни отстаивал. Говоря в 10-й главе о том, что Израиль плох, он доказал, что они были чрезвычайно плохими. В 10:21 сказано: «А по отношению к Израилю он говорит: „Я весь день простирал Мои руки к народу непокорному и прекословящему“». Несомненно, самые плохие люди на земле являются непокорными и прекословящими. Прочитав подобное утверждение, мы, наверное, сказали бы: «Состояние Израиля безнадёжно. Израилю пришёл конец». Однако, переходя к 11-й главе, мы видим повествование о том, что Сам Господь возразил Илие. Илия сказал: «Господь, Твоих пророков они убили, Твои жертвенники они разрушили». Оба этих утверждения были правдивыми. Затем Илия сказал: «Я остался один, и моей жизни они ищут». Господь пришёл к Илие и как бы сказал: «Илия, послушай Меня. Ты не один. Я оставил семь тысяч человек. Илия, о чём ты говоришь?» В 10-й главе казалось, что Павел в некотором смысле был против Израиля. Теперь, в 11-й главе, он стоит на стороне Израиля. В стихе 5 Павел говорит, что «в нынешнее время появился остаток согласно избранию благодати». Павла просто невозможно переспорить. Павел говорил: «Не только во время Илии Бог сохранил Себе семь тысяч человек, но и в нынешнее время, то время, в которое мы живём, у Бога по-прежнему есть избрание согласно благодати. Сегодня тоже есть оставленный остаток». В наше время действует тот же принцип. Как бы ни деградировало христианство, мы верим, что среди тысяч и даже миллионов христиан есть определённое число людей, оставленных Богом для Себя, Его остаток.

Я не хвалюсь, но я считаю себя одним из тех, кого Господь оставил для Себя. А кем вы считаете себя? Несколько раз в прошлом у меня были такие же мысли, как у Илии. Но я хвалю Господа за то, что в конечном итоге я обнаружил: Господь оставил Себе довольно многих. Бог оставил остаток для Своего вечного замысла. Не унывайте.

В стихе 6 говорится: «Но если благодатью, то уже не из дел; иначе благодать уже не благодать». Не забывайте, что мы были сохранены, оставлены, благодатью. Это не результат наших дел; это произошло целиком и полностью посредством Его благодати. Иначе благодать уже не была бы благодатью.

«Что же? То, чего Израиль добивается, — этого он не обрёл; обрели избранные, а остальные ожесточились» (ст. 7). В принципе, ситуация сегодня такая же. Чем же нам хвалиться? Только благодатью Господа.

В стихе 8 говорится: «Как написано: „Бог дал им дух глубокого сна, глаза, чтобы не видеть, и уши, чтобы не слышать, до сегодняшнего дня“». Не таково ли наше состояние? У некоторых людей есть глаза, но их глаза лишились зрения; у некоторых есть уши, но их уши потеряли свою функцию. В наше время сложилась такая же ситуация. В 1937 году я был послан Господней работой в поездку по северному Китаю с целью рассказать христианству обо всех истинах, которые Господь дал нам. Я был послан работой, которой руководил брат Ни. Мне было велено не останавливаться в поместных церквях, а объехать весь северный Китай. В то время я осуществлял служение странствующего проповедника среди деноминаций. Из этой поездки я узнал, насколько жалкой была ситуация. Мало у кого было готовое сердце: у большинства глаза не видели, а уши не слышали. Тогда я прекратил поездки и поселился в Чифу, своём родном городе. Господь дал мне ясное бремя оставаться с поместной церковью в этом городе и больше никуда не ездить. После моего четырёхлетнего пребывания там в городе началось оживление.

Позвольте рассказать вам ещё одну историю. В 1934 году я довольно долгое время провёл в Шанхае у брата Ни. Однажды по дороге в другой город он сказал мне: «Брат, деноминации нас отвергли». Цитируя слова Павла в Деян. 13:46, он сказал: «Пойдём к язычникам». С тех пор в работе в Господнем восстановлении произошёл определённый поворот к язычникам. С того момента, как я впервые приехал к брату Ни в 1933 году, и до того, как мы расстались в 1950 году, он не получил ни одного приглашения ни от одной деноминации в Китае. Хотя ни одна деноминация не приглашала его проповедовать, его книги очень популярны. Какими бы ни были обстоятельства, у Господа сегодня есть Его остаток.

Давайте перейдём к стиху 9: «И Давид говорит: „Пусть станет их трапеза ловушкой, и западнёй, и преткновением, и возмездием для них“». Мы увидели, что сегодня происходит то же самое.

В стихе 10 говорится: «Пусть померкнут их глаза, чтобы они не видели; и их спину сгибай постоянно». Разве это не относится к сегодняшнему христианству? Разве глаза многих не померкли, разве их спины не согнуты? Они не видят и не могут стоять прямо.