Коллектор библейской книги

ІІ. ПО БОЖЬЕЙ МИЛОСТИ

«Что же скажем? Неужели у Бога неправедность? Конечно же нет! Ибо Моисею Он говорит: „Над кем смилуюсь, над тем смилуюсь, и кому явлю сострадание, тому явлю сострадание“» (ст. 14-15). Когда Бог говорит: «Я поступлю так», нам не следует с Ним спорить. Мы не Бог, и у нас нет Его всевластия. Мы можем возразить Ему: «Почему Ты любишь Иакова и ненавидишь Исава?» Бог ответит: «Не спорь со Мной. Я так хочу. Над кем смилуюсь, над тем смилуюсь. Всё зависит от Моей воли».

В чём разница между милостью и состраданием? Их трудно различить. Сострадание очень близко по значению к милости, но я бы сказал, что сострадание глубже, тоньше и богаче милости. Одновременное упоминание сострадания и милости в этом стихе подчёркивает тот факт, что Бог милостив.

«Итак: не от того, кто хочет, и не от того, кто бежит, а от Бога, являющего милость» (ст. 16). Милость простирается дальше благодати. Если вы дарите мне что-то, когда я в хорошем состоянии и моё положение соответствует вашему, то это благодать. Однако если вы даёте мне что-то, когда я нахожусь в жалком состоянии и моё положение далеко от вашего, то это милость. Если я, будучи вашим дорогим другом, прихожу к вам в гости и вы дарите мне Библию, то это благодать. Но если я жалкий, грязный нищий, неспособный сделать что-либо для себя и вы даёте мне десять долларов, то это уже не благодать, а милость. Следовательно, милость простирается дальше благодати. Благодать распространяется только на соответствующие ей ситуации, а милость идёт намного дальше, простираясь и на те жалкие ситуации, которые недостойны благодати. По своему природному состоянию мы были очень далеки от Бога и совершенно недостойны Его благодати. Мы были вправе получить только Его милость. Поэтому в 9:15 не сказано: «Кому явлю благодать, тому явлю благодать». Нет, там сказано: «Над кем смилуюсь, над тем смилуюсь». Вы, возможно, считаете, что в Иакове не было ничего хорошего, что он был очень лукавым, хитрым и что Исав был намного лучше его. Вы правы. Именно так Бог явил Свою милость. Иаков был жалок, но Бог смиловался над ним. Божья милость не является следствием хорошего состояния человека; она, напротив, бывает явлена, когда человек в жалком состоянии. Она простирается дальше Его благодати.

Именно Божья милость достигла всех нас. Ни один из нас не был в состоянии, соответствовавшем Его благодати. Мы были настолько жалкими и несчастными, что нам требовалась Божья милость в качестве моста через пропасть между нами и Богом. Именно Божья милость привела нас в Его благодать. Нам нужно осознавать это и поклоняться Богу за Его милость! Даже сейчас, после того как мы были спасены и какое-то время участвовали в богатстве Его жизни, мы по-прежнему в отдельных случаях находимся в состоянии, требующем, чтобы Божья милость стала мостом через пропасть. Вот почему в Евр. 4:16 говорится, что сначала нам нужно получить милость, а затем мы сможем найти благодать для своевременной помощи. О, как нам нужна Его милость! Мы должны дорожить Божьей милостью так же, как мы ценим Его благодать. Именно Божья милость всегда даёт нам право участвовать в Его благодати.

«Итак: не от того, кто хочет, и не от того, кто бежит, а от Бога, являющего милость». Наше представление заключается в том, что тот, кто хочет, получит желаемое, а тот, кто бежит, обретёт то, ради чего он бежит. Если бы это было так, то Божье избрание зависело бы от наших усилий и труда. Но это не так. Оно всецело зависит от Бога, являющего милость. Нам не нужно хотеть или бежать, потому что Бог являет нам милость. Если мы знаем Божью милость, мы не станем полагаться на свои усилия; мы также не будем расстраиваться из-за своих ошибок. Надеждой в нашем несчастном состоянии является Божья милость.

«Ибо Писание говорит фараону: „Именно для этого Я воздвиг тебя — чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы Моё имя было возвещено на всей земле“» (ст. 17). Бог показал на фараоне Свою силу, а не Свою милость, чтобы Его имя было возвещено на всей земле. Отсюда следует, что для исполнения Своего замысла Бог использует даже Своих врагов. «Итак, — говорится в стихе 18, — Он кому хочет, являет милость и, кого хочет, ожесточает». Что мы скажем на это? Нам не нужно ничего говорить — нам нужно поклоняться Божьему пути. Всё зависит от того, что Он хочет сделать. Он — Бог!