ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ СЕМНАДЦАТОЕ

УСЛОВИЯ ДЛЯ БОЖЕСТВЕННОГО ОБЩЕНИЯ

(9)

Тексты Писания: 1 Ин. 2:7-11

В этом сообщении мы рассмотрим 2:7-11, последний раздел Первого послания Иоанна, в котором говорится об условиях для божественного общения.

СТАРАЯ ЗАПОВЕДЬ

В стихе 7 Иоанн говорит: «Возлюбленные, не новую заповедь пишу вам, а старую заповедь, которую вы имели от начала; старая заповедь — это слово, которое вы слышали». Под «старой заповедью» здесь понимается заповедь, данная Господом в Ин. 13:34: «Новую заповедь даю вам: чтобы вы любили друг друга; как и Я возлюбил вас, чтобы и вы любили друг друга». Эта заповедь есть слово, которое верующие слышали и имели от начала.

В стихе 7 фраза «от начала» используется в относительном смысле. Мы уже указывали, что эта фраза употребляется дважды в Евангелии от Иоанна, восемь раз в этом Послании и два раза во Втором послании Иоанна. В Ин. 8:44; 1 Ин. 1:1; 2:13, 14 и 3:8 она используется в абсолютном смысле; в то время как в Ин. 15:27; 1 Ин. 2:7, 24 (дважды); 3:11 и 2 Ин. 5, 6 — в относительном. Иоанн писал верующим не новую заповедь, он писал старую заповедь, которую они имели от начала, то есть с того момента, когда Господь Иисус был на земле и дал им заповедь любить друг друга. Эта старая заповедь есть слово, которое они слышали.

Заповедь Господа — это Его слово. Это означает, что Его заповедь — это не просто повеление, Господня заповедь — это также слово, передающее жизненное снабжение. В Ин. 6:63 Господь Иисус сказал: «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Поэтому в 2:7 «слово» указывает на жизненное снабжение. Всё, что Господь говорит, является словом, которое снабжает нас жизнью и духом. То, что говорит Господь, также может быть и повелением, требующим, чтобы мы сделали что-то. Тем не менее, если только это повеление было произнесено Господом, то, что исходит из Его уст, является словом, которое снабжает нас жизнью. Поэтому, когда мы берём слово Господа и соблюдаем его, мы получаем жизненное снабжение.

СТАРАЯ ЗАПОВЕДЬ СТАНОВИТСЯ НОВОЙ

В стихе 8 Иоанн продолжает: «И вместе с тем новую заповедь пишу вам, что есть истинно в Нём и в вас, потому что тьма проходит и истинный свет уже светит». Заповедь относительно братской любви является одновременно старой и новой: старой, потому что верующие имели её от начала своей христианской жизни; новой, потому что в их христианском хождении она снова и снова озаряется новым светом и излучает новое озарение и свежую силу.

Слово «что» в стихе 8 — в греческом тексте это относительное местоимение среднего рода. Оно не относится к слову «заповедь» женского рода. Оно должно относиться к тому факту, что старая заповедь относительно братской любви является новой в христианском хождении верующих. То, что старая заповедь является новой, истинно в Господе, поскольку Он не только дал её Своим верующим, но также постоянно обновляет её в их повседневном хождении. Кроме того, это истинно в верующих, поскольку они не только получили её раз и навсегда, но также снова и снова получают от неё озарение и свежесть.

В стихе 8 Иоанн говорит, что тьма проходит и истинный свет уже светит. Тьма проходит, исчезая в сиянии истинного света. Истинный свет — это свет Господней заповеди. Поскольку этот свет светит, заповедь относительно братской любви озаряется во тьме, что делает старую заповедь всегда новой и свежей во всём нашем христианском житии.

Многих из тех, кто читает стихи 7 и 8, беспокоит то, что Иоанн говорит о старой заповеди и о новой заповеди. В стихе 7 он говорит, что пишет не новую заповедь, а старую. Но в стихе 8 он утверждает, что пишет новую заповедь. Как старая заповедь может быть новой? Новая заповедь — это что-то отличное от старой заповеди или старая заповедь становится новой? Если мы прочитаем эти стихи внимательно в их контексте, мы увидим, что на самом деле старая заповедь и новая заповедь — это одно. Причиной этого является то, что заповедь — это слово Господне, а слово Господне рассветает подобно новому дню, когда утром восходит солнце. Когда солнце восходит, сияние солнца поглощает тьму. Тьма ночи всегда пропадает с сиянием утреннего солнца. Здесь Иоанн показывает, что Господня заповедь, как Его живое слово, сияет подобно восходящему солнцу, и это сияние поглощает тьму.

Любая человеческая заповедь через какое-то время становится старой. Человеческие заповеди не являются живыми. Поскольку эти заповеди не живые, они никогда не озаряются и никогда не сияют. Но заповедь, данная Господом, это Его живое слово. Поскольку Его заповедь — это Его живое слово, это слово сияет. Когда это живое слово озаряется во тьме, оно сияет небесным светом. Сияние небесного света делает всё старое новым. В частности, он делает старую заповедь новой, свежей и полной света.

Наверное, вы знакомы с принципом, что сияние света обозначает новизну. Представьте, вы отключите свет в комнате на какое-то время. Когда вы снова включите электричество, у вас непроизвольно появится чувство новизны. Сияние света приносит чувство новизны. Каждый раз, когда сияет свет, он приносит что-то новое.

Поскольку человеческие слова мертвы, они не могут сиять и поэтому не могут дать нам новое начало. Но заповедь Господа, как Его живое слово, всегда даёт нам новое начало, потому что Его слово сияет по-новому и по-свежему снова и снова.

Многие из нас могут засвидетельствовать, что мы пережили подобное сияние Господнего слова. Например, в Ин. 13:34 Господь Иисус повелевает нам любить друг друга. Мы можем засвидетельствовать, что часто в нашей христианской жизни эта заповедь становилась новой и свежей. На протяжении тех лет, что мы были христианами, часто старое повеление становилось для нас свежим словом. Когда мы контактируем с Господом и Его старая заповедь озаряется в нашей тьме, сияет свет. С этим светом приходит новизна. Именно так старая заповедь может стать новой. Старя заповедь становится новой, потому что это живое и сияющее слово. Это сияние делает старую заповедь новой и свежей.

Теперь мы можем понять, почему апостол Иоанн говорит: «Не новую заповедь пишу вам, а старую заповедь… И вместе с тем новую заповедь пишу вам». В этих стихах Иоанн словно говорит: «Уверен, что то, что я пишу вам, сияет над вами и поглощает тьму. Тьма проходит, уходит в сиянии нового света».