ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ПОМЕСТНЫЕ ЦЕРКВИ

Откровение составлено очень хорошо. На первый взгляд, различные положения, включённые в первую главу, не связаны друг с другом. Но если посмотреть на них с точки зрения нашего переживания, то мы увидим, что они следуют одно за другим в очень хорошей последовательности. В предыдущих двух сообщениях мы рассмотрели возвращение Господа Иисуса и то, как мы ждём Его, будучи сопричастниками в Его скорби, царстве и терпении. Теперь в этом сообщении мы переходим к поместным церквям. Может показаться, что это сообщение о поместных церквях не связано с двумя предыдущими сообщениями. Но с точки зрения нашего переживания мы знаем, что эти три сообщения взаимосвязаны. Для возвращения Господа Иисуса требуется, чтобы кто-то причащался скорби, царства и терпения в Иисусе. Лучше всего это делать, будучи в поместных церквях. Вне церкви трудно участвовать в этих трёх вещах.

I. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ В ПИСАНИИ

Мы перейдём к поместным церквям, рассмотрев последовательное развитие божественного откровения в Писании. Божественное откровение в Библии начинается с Бога и завершается поместными церквями. Первые две главы Бытия, а также весь Ветхий Завет являются откровением о Самом Боге, а четыре Евангелия являются откровением о Христе. Этот факт открывает последовательное развитие в божественном откровении от Бога к Христу. После четырёх Евангелий идут Деяния и Послания, которые в основном являются откровением о Христе как Духе. Таким образом, откровение о Духе — это продолжение божественного откровения в Библии. После этого открывается церковь. Таким образом, в Библии есть четыре основных раздела божественного откровения: раздел Бога, раздел Христа, раздел Духа и раздел церкви.

У евреев есть только первый раздел этого откровения, потому что тридцать девять книг Ветхого Завета содержат в себе только откровение о Боге. У большинства христиан есть нечто большее — у них есть Ветхий Завет плюс четыре Евангелия. У них есть вся Библия, но на практике у них нет почти ничего, кроме Ветхого Завета и Евангелий. Возможно, они знают Бога, как Он открыт в Ветхом Завете, и знают истории о Христе в Евангелиях, но они ничего не знают ни о Духе жизни, ни о церкви. В представлении многих христиан церковь — это физическое здание. Утром в воскресенье многие родители говорят своим детям: «Пойдём в церковь». Согласно их представлению, церковь — это домик или собор с высокой башней. Они почти ничего не знают о церкви, как она открывается в Святом Слове.

Благодарение Богу, что за последние два столетия другие христиане продвинулись в своём знании Библии: теперь у них есть не только Ветхий Завет и Евангелия, но и Послания. Эти христиане знают Бога, Христа и Духа. Конечно, они не очень много знают о Духе жизни. Они знают Духа в основном как Духа силы для крещения. Они очень мало знают о Духе, который обитает внутри нас. Возможно, эти христиане немного знают о церкви, но они видят только вселенскую церковь, а не поместные церкви. Однако в первых трёх главах Откровения говорится не о вселенской церкви; в них подчёркнуто говорится о поместных церквях.

Сегодня у нас в Господнем восстановлении есть вся Библия: Ветхий Завет, Евангелия, Деяния, Послания и Откровение. В течение семи с половиной лет я посещал собрание Братий. В то время мы уделяли много внимания Книге пророка Даниила и Откровению. Однако по большей части всё, что я слышал об Откровении, было связано со зверями и десятью рогами. Я совершенно не замечал, что в Откровении есть поместные церкви. Я почти ничего не слышал даже о Новом Иерусалиме. Мне только сказали, что это город на небе, где есть небесные дворцы, что его улица вымощена золотом и что его двери сделаны из жемчужин. Слава Господу, что сегодня наше Откровение не такое! В нашем Откровении есть поместные церкви, посреди которых находится Сын Человеческий, и есть Новый Иерусалим, центральностью и универсальностью которого является Христос.