Коллектор библейской книги

Благодать, которая была с духом филиппийских верующих

В Флп. 4:23 говорится, что благодать — с духом филиппийских верующих в их переживаниях Христа во время гонений на церковь. Когда церковь подвергалась гонениям, филиппийские верующие продолжали переживать Христа посредством обитающего в них Духа и такой Дух был благодатью. Благодатью, которая была с духом филиппийских верующих, был Дух. У нас есть обильное снабжение Духа Иисуса Христа, позволяющее нам переживать Христа и возвеличивать Его независимо от того, каким гонениям подвергается церковь.

Благодать, которую колосские верующие услышали и узнали в истине

В Кол. 1:6 говорится о том, что колосские верующие услышали и узнали благодать Божью в истине. Когда колосские верующие услышали благовестие, они узнали благодать в истине. Эта благодать есть Сам Бог, распределённый и розданный нам для нашего обладания и наслаждения.

Благодать, которой Павел призывал верующих в Колоссах петь в их сердцах

В Кол. 3:16 Павел призывает верующих в Колоссах петь благодатью в своих сердцах, когда слово Христово богато обитает в них во всей мудрости благодаря их научению и вразумлению друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями. Нам не хватает переживания Христа, потому что мы мало поём благодатью в своих сердцах. У нас мало опыта научения и вразумления друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями. В основном мы поём, только когда собираемся. Нам необходимо петь в своей повседневной жизни. Жена, например, поёт мужу: «Благодать всегда / Вседостаточна — / Необъятнейший Христос / Живёт внутри меня» (Гимн 239). А муж поёт жене один из куплетов. Если же муж скажет жене: «Дорогая, тебе не стоит каждый день так угрюмо смотреть на меня», жена ответит: «В таком случае тебе не стоит каждый день так поздно приходить домой». Вместо того чтобы говорить все эти тленные слова, мужья и жёны должны петь и преподносить друг другу благодать.

Благодать, с которой всегда должна быть речь верующих, приправленная солью, чтобы они знали, как до́лжно им отвечать каждому

В Кол. 4:6 говорится: «Речь ваша пусть будет всегда с благодатью, приправленная солью, чтобы вы знали, как до́лжно вам отвечать каждому». Это серьёзный урок. Вы можете сказать одно и то же, но ваши тон и отношение могут быть разными. Если вы скажете что-то жене с неправильным тоном или отношением, вы её обидите. Если вы скажете то же самое, но с другим тоном и отношением, вы покажете жене свою любовь. Вот что значит говорить с мудростью и благодатью. Благодать здесь — это соль. Соль делает пищу приятной на вкус. Речь, приправленная солью, поддерживает мир между нами (Мк. 9:50).

Благодать, которая держала фессалоникийских верующих освящёнными полностью и сохранёнными в целости в их духе, душе и теле

В 1 Фес. 5:23-28 раскрывается благодать, которая освящает нас полностью и сохраняет нас в целости в нашем духе, душе и теле. Такое освящение является благодатью.

Благодать, согласно которой имя Господа Иисуса прославилось в фессалоникийских святых, а они были прославлены в Нём

Когда имя Господа прославляется в нас согласно благодати, тогда прославляемся и мы (2 Фес. 1:12). Это происходит благодаря тому, что Бог приходит и заменяет нас. Часто наши слова не прославляют Христа, поэтому Его имя не прославляется и мы тоже не прославляемся. Мы должны говорить то, что прославит имя Господа и в то же время прославит нас самих. Это можно сделать только благодатью, которой является Бог, приходящий и заменяющий нас.

Благодать, в которой Господь Иисус Христос и Бог Отец возлюбил фессалоникийских святых и дал им вечное утешение и добрую надежду и утешит их сердца и утвердит их во всяком добром деле и слове

Во 2 Фес. 2:16-17 говорится: «А Сам наш Господь Иисус Христос и Бог, наш Отец, возлюбивший нас и давший нам вечное утешение и добрую надежду в благодати, пусть утешит ваши сердца и утвердит вас во всяком добром деле и слове». Читая писания апостолов, особенно писания Павла, мы видим, что надлежащий Богочеловек во всём живёт Самим Богом, приходящим, чтобы заменить его. Мы должны всё делать благодатью, а благодать — это Бог, приходящий, чтобы заменить нас. Если жена спросит вас: «Дорогой, почему ты так поздно пришёл домой?» — не отвечайте сразу же. Вы должны просить Господа в молитве: «Господь, дай мне слово для моей жены». Сказанное Павлом во 2 Фес. 2:16-17 означает, что мы должны постоянно жить и существовать посредством благодати, позволяя Богу прийти и заменить нас.